下载此文档

高中语文论语.doc


文档分类:中学教育 | 页数:约5页 举报非法文档有奖
1/5
下载提示
  • 1.该资料是网友上传的,本站提供全文预览,预览什么样,下载就什么样。
  • 2.下载该文档所得收入归上传者、原创者。
  • 3.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
1/5 下载此文档
文档列表 文档介绍
该【高中语文论语 】是由【286919636】上传分享,文档一共【5】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【高中语文论语 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。-教育精选--教育精选-可编辑可编辑-教育精选-可编辑5子曰:“道千乘之国①,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”【今译】孔子说:“治理拥有一千辆兵车的诸侯国,要严肃慎重、专心认真办理国家的政事,又严守信用;节约财政开支,又爱护部下和人民;按照农时的忙闲去役使人民。”【注释】①道:同“导”。领导,治理。乘(shèng胜):“一乘”。古代军队使用兵车,每辆兵车用四匹马.,车上有身着盔甲的士兵三人,车下跟随有步兵七十二人,另有相应的后勤人员二十五人,因此,所谓“一乘”的实际兵力就是一百人,。按规定,“八百家出车一乘”。古代衡量一个诸侯国的大小强弱,就是看它拥有多少兵车,所谓“千乘之国”,“万乘之尊”。11有子曰:“礼之用①,和为贵。先王之道②,斯为美。小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之③,亦不可行也。”【今译】有子说:“礼的应用,以[遇事做到]和谐为可贵。古代贤王治理国家的方法,可贵之处就在于此。小事大事,。如果有的地方行不通,只知道为和谐而和谐,不用礼来调节和约束,那也是不可以的。”【注释】①礼:指周礼。周代先王留下的仪礼制度。②先王:指周文王等古代的贤王。③节:节制,约束。12有子曰:“信近于义①,言可复也②。恭近于礼,远耻辱也③。因不失其亲④,亦可宗也⑤。”【今译】有子说:“讲信用,要符合于义;这种符合于义的信约诺言,才能去实践、兑现。恭敬,要符合于礼,[这样做,]就能避免耻辱。所依靠的,应当是亲近自己的人,[只有这些人]才是可尊崇而靠得住的。”【注释】①近:符合,接近。义:合理的,有道理的,符合于周礼的。②复:实践,实行。③远:避免,免去。④因:依靠,凭借。⑤宗:尊奉,尊崇,可靠。13子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉①,可谓好学也已。”【今译】孔子说:“君子吃饭不追求饱足,居住不追求享受安逸,做事勤快敏捷,说话小心谨慎,向有道德的人看齐,时时改正自己的缺点错误,[这样做,]就可以说是一个好学的人了。”【注释】①就:靠近,接近。14子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’①其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者②。”-教育精选--教育精选-可编辑可编辑-教育精选-可编辑【今译】子贡说:“贫穷而不去巴结奉承,富裕而不骄傲自大,[这种人]怎么样呢?”孔子说:“也算可以了,[但是,]还不如贫穷仍然快快乐乐,富裕而爱好礼义的人。”子贡说:“《诗.》说:‘要像加工骨头、牛角、象牙、玉石一样,过切磋琢磨[才能成为精美的器物]。’就是讲的这个意思吧?”孔子说:“端木赐呀,我可以开始同你谈论《诗.》了。告诉你已发生的事,你就可以知道未来的事。”【注释】①“如切”句:出自《诗.?卫风?淇奥》篇。“切”,古代把骨头加工成器物,叫切。“磋()”,把象牙加工成器物。“琢(zhuó浊)”,雕刻玉石,做成器物。“磨”,把石头加工成器物。②“告诸”句:“诸”,“之于”的合音。“往”,已发生的事,已知的事。“来”,尚未发生的事,未知的事。这里孔子是夸子贡能举一反三。15子曰:“不患人之不己知①,患不知人也。”【今译】孔子说:“不怕别人不了解自己[的长处好处],怕的是自己不了解别人[的好歹]。”【注释】①不己知:“不知己”的倒装句。“知”,了解,理解。为政篇第二(共二十四章)主要讲治理国家的道理和方法。1子曰:“为政以德,譬如北辰①,居其所而众星共之②。”【今译】孔子说:“[国君]治理国家,用道德教化来推行政治,就像北极星一样,处于它一定的方位上,而群星都环绕在它的周围。”【注释】①北辰:北极星。距地球约782光年。由于太远,从地球上看它似乎不动,实际仍在高速运转。②共:同“拱”。环绕。2子曰:“《诗》三百,一言以蔽之①,曰:‘思无邪②。’”【今译】孔子说:“《诗.》三百[零五]篇,用一句话来概括[它的全部内容],可以说是:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”【注释】①蔽(bì毕):概括,包盖。②思无邪:.出《诗.?鲁颂?駉》篇。孔子借用这句话来评论《诗.》。3子曰:“道之以政①,齐之以刑②,民免而无耻③;道之以德,齐之以礼,有耻且格④。”【今译】孔子说:“用行政命令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻之心,而且会[自觉地]改过。”【注释】①道:同“导”。治理,引导。②齐:整治,约束,统一。③免:避免,指避免犯错误。无耻:做了坏事,心里不知羞-教育精选--教育精选-可编辑可编辑-教育精选-可编辑耻;没有(或缺乏)羞耻之心。④格:正,纠正。10子曰:“视其所以①,观其所由②,察其所安。人焉旵哉③?人焉旵哉?”【今译】孔子说:“[了解人,要]看他言行的动机,观察他所采取的方法,考察他安心于做什么。[这样去了解,]人怎么能隐瞒得了呢?人怎么能隐瞒得了呢?”【注释】①以:根据,.因,言行的动机。一说,“以”,通“与”。.,同.,结交什么样的朋友。②由:.由,走的道路。指为达到目的而采用的方式方法。③焉:代词,表疑问。哪里,怎么。旵():隐藏,隐瞒。11子曰:“温故而知新①,可以为师矣。”【今译】孔子说:“时时温****已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。”【注释】①故:旧的。12子曰:“君子不器①。”【今译】孔子说:“君子不要像器具一样[只有固定的某一方面的用处]。”【注释】①器:器具,只有一种固定用途的东西。比喻人只具备一种知识,一种才能,一种技艺。13子贡问君子①,子曰:“先行其言而后从之。”【今译】子贡问怎样做才是君子,孔子说:“在说之前,先去实行,然后再按照做了的去说。”【注释】①君子:古代有学问有道德有作为的人,人格高尚的人,或有官职、地位高的人都可称“君子”。14子曰:“君子周而不比①,小人比而不周②。”【今译】孔子说:“君子能[在道义上]团结人但不[以私情而]互相勾结;[在道义上]团结人。”【注释】①周:同周围的人相处得很好,合群,团结。比(bì毕):本义是并列,挨着。在这里有贬义:为私情而勾结,.帮结伙,结党营私。15子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”【今译】孔子说:“学****了而不深入思考,就会迷惑;[但]只是去空想而不去学****那就危险了。”【注释】-教育精选--教育精选-可编辑可编辑-教育精选-可编辑①思:思考,思维。罔(wǎng网):同“惘”。迷惑,昏而无得。一说,欺罔,蒙蔽,受.。另说,“罔”,即无,无所得。②殆(dài代):危险。一说,没有信心。16子曰:“攻乎异端①,斯害也已②。”【今译】孔子说:“去攻读钻研邪说,那就有害了。”【注释】①攻:指学****攻读,专治,钻研。一说,攻击。异端:不同的学说、主张。②斯:代词。这,那。已:语气词,表慨叹,相当“矣”。一说,停止,完毕。则此章的意思是:攻击那些邪说,祸害就没有了。17子曰:“由①,诲女②,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也③。”【今译】孔子说:“仲由,我教导你的[知识],知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”【注释】①由:姓仲,名由,字子路,又字季路。鲁国卞(今山东省平邑县东北)人。是孔子早年的弟子。长期跟随孔子,是忠实的警卫。曾做季康子的家臣,后死于卫国内乱。生于公元前542年,卒于公元前480年,比孔子小九岁。②诲(huì会):教导,教育,诱导。女:同“汝”。你。③知:前五个“知”字,是知道,了解,懂得。最后“是知也”的“知”,同“智”。明智,聪明,真知。之:代词。指孔子所讲授的知识、学问。19哀公问曰①:“何为则民服②?”孔子对曰:“举直错诸枉③,则民服;举枉错诸直,则民不服。”【今译】鲁哀公问:“怎样做才能使人民服从呢?”孔子回答说:“选拔正直的人,安排的位置在邪恶的人之上,人民便服了;选拔邪恶的人,安排的位置在正直的人之上,人民就不服了。”【注释】①哀公:鲁国鲁定公的儿子,姓姬,名蒋。“哀”是死后的谥号。在位二十七年(自公元前494年至公元前466年)。②何为:怎样做,做什么。③举:选拔,推举。直:正直的、正派的人。错:同“措”,放置,安排。一说,废置,舍弃。诸:“之于”的合音。枉:不正直、不正派、邪恶的人。18子张学干禄①。子曰:“多闻阙疑②,慎言其馀,则寡尤③;多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”【今译】子张学****如何谋求做官。孔子说:“要多听[各种意见],把觉得可怀疑的地方避开,谨慎地说出其馀的,这样就能少犯错误;要多看[各种情况],把觉得有危险的事情避开,谨慎地去做其馀的,这样就能减少后悔。说话少出错,做事少后悔,谋求官职的机会就在其中了。”【注释】-教育精选--教育精选-可编辑可编辑-教育精选-可编辑①子张:姓颛(zhuān专)孙,名师,字子张。陈国人。孔子晚年的弟子,比孔子小四十八岁。生于公元前503年,卒年不详。干禄:求仕,谋求做官。“干”,求,谋。“禄”,官吏的俸禄,官职。②阙:空,缺,有所保留。③寡:少。尤:过错,错误。20季康子问①:“使民敬,忠以劝②,如之何?”子曰:“临之以庄③,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”【今译】季康子问:“要使人民对我尊敬,对我忠实而又努力干,应该如何办呢?”孔子说:“你要用庄重严肃的态度来对待,人民就会尊敬你;你[倡导]对父母孝顺,对众人慈爱,他们就会忠实于你;你选拔任用善良优秀的人,又教育那些能力差的人,人民就会互相勉励而努力干了。”【注释】①季康子:姓季孙,名肥。“康”是谥号。“子”,是尊称。鲁哀公时,任正卿(宰相),政治上最有势力。②以:连词。而。劝:努力,勤勉。③临:对待。21或谓孔子曰①:“子奚不为政②?”子曰:“《书》云③:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政④。’是亦为政,奚其为为政⑤?”【今译】有人对孔子说:“你为什么不参与政治呢?”孔子说:“《尚书》里有句话说:‘孝啊就是孝敬父母,并以友爱的态度对待兄弟。倡导孝悌的道理推广到政治方面。’这也算是参与了政治,为什么非做官才算是参与政治呢?”【注释】①或:代词。有人。②奚:疑问词。何,怎么。③书:指《尚书》。是商周时期的政治文告和历史资料的汇编。孔子在这里引用的三句,见于伪古文《尚书□君陈》篇。④施:推广,延及,影响于。有:助词,无意义。⑤“奚其”句:“奚”,为什么。“其”,代同,指做官。“为”,是。“为政”,参与政治。鲁定公初年,孔子没有出来做官,所以,有人疑其不为政。

高中语文论语 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.

相关文档 更多>>
非法内容举报中心
文档信息
  • 页数5
  • 收藏数0 收藏
  • 顶次数0
  • 上传人286919636
  • 文件大小22 KB
  • 时间2024-04-14