2023-2024学年天津市塘沽一中语文高三上期末学业质量监测试题含解析.pdf

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足,在获得形式上巨大成功的同时,也付出了失去深入表达内涵的惨重代价。所以,徒具空壳的形式美,即使再美也只能是无生命力内涵的浅层次的美。因为电影艺术是关于“人”的艺术,追求内容美与形式美的高度统一以创作出完美的艺术形象,即电影艺术美,是所有创作者的最高艺术追求,也是欣赏者的最高审美期待。(选自佚名《形式美——电影艺术美的存在方式》,有删改),不正确的一项是...,电影艺术的任何艺术目的、教化作用都必须通过其审美性发挥作用。,形式具有相对独立的审美意义和审美价值,电影艺术家就应该赋予电影作品美的形式。,受众宁愿选择舍弃内容以满足生物本能层面上的“视听”感官对形式美感的需要。。,不正确的一项是...:..②段采用因果论证,分析了我国现存电影作品中那些内容虽非常深刻却不能激起人们的审美欲望的原因,从而得出追求形式美是电影艺术商品价值实现的重要保证的结论。③段采用类比推理,用人的生命活动做类比,论证电影必须先满足“视听”感官对形式美感的需要,才会去追求精神上的崇高需求与审美期待。④段,采用举例论证法,举电影《英雄》为例,因为其形式上“内容含量”的不足,从而论证了只顾形式而忽视内容,同样是失败的作品。,先从电影艺术形式之美及重要性说起,再谈到中国整体电影艺术水平有待提高,最后指出在把握内容的基础上,实现形式美。,“视听”感官层面上的审美意义与审美价值,就能抓住受众的注意受众的心,一定就是好的电影作品。,就整体水平而言,内容都非常深刻,但是形式方面欠缺,也就是说,目前中国电影,内容美与形式美的高度统一整体做得不好。“感性”的动物,在审美时都是首先表现出对形式美的期待,这在电影艺术的欣赏中显得尤为突出。“形式具有相对独立的审美意义和审美价值”,后文又主张“追求内容美与形式美的高度统一”,但总体来说,前后并不矛盾。,完成小题。19世纪以来,人工智能已成为科幻小说、科幻电影最钟爱的主题,以至于它占据了我们关于未来的主要想象空间。不幸的是,这些作品所描述的人工智能窄化了我们对于未来生命和生活形式的想象,似乎人类未来的主要内容就是与机器人的斗争。同时,过去一百年充斥在科幻文化中的拟人化手法也把人工智能窄化了。机器人只是人工智能的一种典型形式和一个发展方向,而人工智能对我们的意义不只是它可以模拟、延伸和拓展人的思维,更重要的是,人工智能技术的发展对我们理解人的语言、思维和智能本身有巨大的推进作用。科幻文化对人工智能的窄化还在于,好莱坞电影中总是将机器人和人的根本差别归于感情或者说是“爱”,其实人的社会性存在是人工智能尤其是人工生命研究领域最大的难题。人工智能必须建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制,这都是建立在一个理性个体的假设之上。问题在于,世界上不止有一个个体,还有无数他者,如何以算法应对无数社会性个体之间复杂的、充满非理性和偶然性的相互作用?这才是目前人工智能技术的难点所在。心灵没有方程式,社会性的心灵更加无法用算法解决,这或许:..正是艺术的机会。然而,人的社会性在今天这个网络社会受到了新的挑战。近20年来,在日常生活的层面上,技术在明显加速,我们能够感觉到各种技术对生活的“重置”。技术的发展在引诱着也在强迫着我们跟随,不断跟它一起更新换代——引诱是因为花样翻新、追求时尚,而强迫是因为整个服务系统在更新,我们只能跟着更新,否则等待你的是脱离网络、去社会化。这种加速度,这种迅即的自动化、现成性,取消了我们自主的学****与生产。那么,我们是不是还能保持艺术创造的欲望?在大数据、人工智能最切近的应用场景中,淘宝、京东设置了众多的“推荐”和“方便”,这些“方便”不但是引导消费的诱饵,更是对我们自身性的诱导和窄化。在大数据、人工智能的合作中,我们的偏好被强化。据说阿里巴巴对每一个淘宝用户的定义,可以拓展到几千个标签。这意味着,它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、冲动。然而,这只是你的数码存在,这不过是由概率算法导出的一种“显示性偏好”。大数据和人工智能对人群做了无穷细分,但同时人文学者们又总是在抱怨技术把人同质化了。这究竟是怎么回事?我们能否弄清楚,新科技究竟是把社会变丰富了还是变单一了?我个人这些年的感觉是,在表征意义上人的确变得更加多元、丰富,但是在深层意义上,人的社会性以及社会能力却被极大地削弱了。人们思考问题时,如果缺乏辩证思维,会偏向一极而无暇顾及另一极。面对技术把人同质化的趋势,如何找到反向的动力并将之作为“辩证的另一极”?这是未来艺术的根本任务。(摘编自高士明《当科幻窄化了人工智能,艺术的新命题出现了》),,我们容易将人与机器人的斗争当作人类未来的主要内容。,是建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制。“重置”我们的生活,技术的发展在引诱也在逼迫着我们紧随其后。“显示性偏好”往往是被强化的偏好,与人的真实需求未必一致。,,为进一步论证奠定基础。,将论证推向了深入。、京东为例,指出大数据和人工智能正在对人群做出无穷细分。,从表征意义和深层意义两个维度表明了看法。,,科幻文化可以展现人们对未来科技、生命和生活形式的想象。:..,解决社会性的心灵所产生的问题。、现成性保持警惕,追求自主的学****与生产。,并能够把它作为“辩证的另一极”。,完成各题。田叔者,赵隆城人也,为人刻廉自喜,喜游诸公,赵王以为郎中。切直廉平,赵王贤之,未及夺。会陈彝反代,宓砰往诛之。过赵,赵王张敖自持案进食,礼甚恭,高祖箕踞骂之。是时赵相赵车等数十人皆怒,卒私相与谋弑上。会事发觉,汉下诏捕赵王及群臣反者。唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳,称王家奴,随赵王敖至长安。事明白,赵王敖得出,乃进言田叔等十余人,叔为汉中守十余年。孝文帝既立,召田叔问之曰:“公知天下长者乎?”叔顿首曰:"故云中守孟舒,长者也。"是时孟舒坐虏大入塞盗劫云中尤甚免上曰先帝置孟舒云中十余年矣虏曾一入孟舒不能坚守公何以言孟舒为长者也?”叔叩头对曰:"夫贯高等谋反,上下明诏,赵有敢随赵王,罪三族。然孟舒欲以身死之,岂自知为云中守哉!匈奴冒顿新服北夷,来为边害,孟舒知士卒罢敝,不忍出言。士争临城死敌,以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉!"于是复召孟舒以为云中守。梁孝王使人杀故吴相袁盎,景帝召田叔案梁,具得其事,还报。田叔曰:“上毋以梁事为也。今梁王不伏诛,是汉法不行也;如其伏法,而太后食不甘味,卧不安席,此忧在陛下也。"景帝大贤之,以为鲁相。鲁相初到,民讼王取其财物百余人。田叔取其渠率二十人,各笞五十,怒之曰:"何自敢言若主!"鲁王闻之大惭,发中府钱使相偿之。相曰:“王自夺之,使相偿之,是王为恶而相为善也。"于是王乃尽偿之。鲁王好猎,相常从入苑中,王辄休相就馆舍,相出,常暴坐待王苑外。王数使人请相休,终不休,曰:"我王暴露苑中,我独何为就舍!"鲁王以故不大出游。数年,叔以官卒。(节选自《史记?田叔列传》),***乎/***乎/***乎/***乎/:..,,其职责为守卫宫殿和做国君随从,后逐渐成为医生的称呼。,有升级、降级、平级转调等,如迁升、迁授、左迁都是指升官。,他在沛县起兵反秦,并率先夺取关中,后建立西汉。,古代拜礼之一,常用于下对上及平辈间的敬礼,也可用于书信末尾致敬。,,不怕牺牲。赵午等人因高祖对赵王的无礼而暗中谋反,事发之后田叔作为臣属能与君王共进退,随赵王入京受审。,据理辩争。文帝认为孟舒非德高望重之人,对此他在文帝面前为孟舒力辩,指出孟舒忠君爱下,最终取得文帝认同。,思虑周全。他在处理完梁孝王派人刺杀袁盎的案件之后,劝景帝不要再深究这个案子,否则景帝会陷入左右两难之境。,尽职尽责。他代鲁王偿还从百姓那里夺取的财物,纠正君王过错,并坚持狩猎时不入馆舍休息来促使鲁王不过度游猎。。(1)过赵,赵王张敖自持案进食,礼恭甚,高祖箕踞骂之。(2)匈奴冒顿新服北夷,来为边害,孟舒知士卒罢敝,不忍出言。,完成下面小题。司马穰苴者,田完之苗裔也。齐景公时,晋伐阿、甄,而燕侵河上,齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰:“穰苴虽田氏庶孽,然其人文能附众,武能威敌,愿君试..之。”景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵扞燕晋之师。穰苴曰:“臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻。愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。”于是景公许之,使庄贾往。穰苴既辞,与庄贾约曰:“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军,立表下漏待贾。贾素骄贵,以为将己之军而己..为监,不甚急;亲戚左右送之,留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏,入,行军勒兵,申明约束。约束既定,夕时,庄贾乃至。穰苴曰:“何后期为?”贾谢曰:“不佞大夫亲戚送之,故留。”穰苴曰:“将受命之日则忘其家,监军约束则忘其亲,援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露于境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命:..皆悬于君,何谓相送乎!”召军正问曰:“军法期而后至者云何?”对曰:“当斩。”庄贾惧,使人驰报景公,请救。既往,未及反,于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之,景公遣使者持节赦贾,驰入军中。穰苴曰:“将在军,君令有所不受。”:“驰三军法何?”正曰:“当斩。”使者大惧。穰苴曰:“君之使不可杀之。”乃斩其仆,车之左驸,马之左骖,以徇三军。遣使者还报,然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药,身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒,身与士卒平分粮食。最比其羸弱者,三日而后勒兵。病者皆求行,争奋出为之赴战。晋师闻之,为罢去。燕师闻之,度水而解。于是追击之,遂取所亡封内故境而引兵归。未至国释兵旅解约束誓盟而后入邑景公与诸大夫郊迎劳师成礼然后反归寝。既见穰苴,尊为大司马。田氏日益尊于齐。已而大夫鲍氏、高、国之属害之,谮于景公。景公退穰苴,苴发疾而死。齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中,因号曰《司马穰苴兵法》。太史公曰:余读《司马兵法》,闳廓深远,虽三代征伐,未能竟其义,如其文也,亦少褒矣。若夫穰苴,区区为小国行师,何暇及《司马兵法》之揖让乎?世既多《司马兵法》,以故不论,著穰苴之列传焉。《史记·司马穰苴列传第四》,正确的一项是()/国释兵旅/解约束/誓盟而后入邑/景公与诸大夫郊迎劳师/成礼然后反/归寝//国释兵旅/解约束誓盟/而后入邑/景公与诸大夫郊迎/劳师成礼/然后反归寝/,不正确的一项是()A.“庶孽”,即庶子,指非正妻或宗族旁支所生的孩子,封建宗法时代,庶子比正妻所生的嫡子地位低。B.“表”、“漏”是古代测时器具,“表”以日影方向长短测定时刻,用于白天。“漏”以水滴或漏沙的刻度来测定时刻,用于夜晚。C.“节”是符节,是缀有耗牛尾的竹竿,古代使者出使时用作凭证,如《苏武传》中“杖汉节牧羊”。,任用邹忌为相,田忌为将,孙膑为军师,进行改革,修明法制,选贤任能,国力日强,故名著史册。,不正确的一项是(),所以受到齐景公赏识。在齐国连遭败绩时,经晏婴推荐前去抗敌,主动请求君王派大臣来做监军。:..,以法治军。杀了不守约定、违反军纪的监军庄贾,既树立了自己的威信,也告诫三军:在军队中将领的权力是至高无上的,必须严格遵守,不容一丝懈怠。,得到士卒的拥护。他亲自过问士兵的饮食,探问疾病,安排医疗,把自己专用的军需品拿出来款待士兵,并和士兵平分粮食,当他率兵抗敌时,士卒都争先出战。,但晚景不佳。战胜回国后,齐景公先是对他礼遇,但听信谗言后解除了他的官职,他最后病发而死。。(1)臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻。(2)已而大夫鲍氏、高、国之属害之,谮于景公。,根据要求作文。有一种观点认为:教育是竞技比赛,赢在起点,赢得先机,赢得成功,爱拼才会赢。也有一种观点认为:教育是生长、成长,无所谓输赢,自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天,一路走来,你对“教育”一词是怎么看的,说说你的理解。根据材料写一篇文章,谈谈你的看法。(注意)①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③