【高一试卷】江苏省苏州市常熟中学2023-2024学年高一上学期十月阶段性学.pdf

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孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的****字。“学”是和陌生事物的最初接触****是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是****出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡-5-土社会的****俗来应付的。于是,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。选自《乡土本色》费孝通),不正确...的一项是(3分)“情感取向”构筑起各种群体,就难以形成“超乎私人关系的道德观念”。、血缘或者地缘设置边界,来确定这个群体中的亲疏远近关系。,因此包括乡土中国在内的中国社会都是差序格局。,它的变化是动态的,是一个不断调适的过程。,下列说法不正确...的一项是(3分),看重情感、血缘或者地缘等客观存在,同时他也认识到以“自我”为中心的结构关系是可变的。、必要和命中注定,既源自先天的血缘关系,同时也受到地缘关系的影响。,所以地缘关系起着决定性的作用。“差序格局”一定不是仅出现在乡土中国人生活中的现象,即便那些“团体格局”的社会或国家也会建立和实践。,可以用差序格局来解释的一项是(3分),不管他人瓦上霜。,你却在玩手机。,每个人都是大陆的一片,整体的一部分。“坑熟人”现象。“中国社会是乡土性的”的理解,不...符合原文意思的一项是(3分),他们以种地为基本谋生方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开。,社区间往来疏少,这就在客观上造成乡土社会里村和村之间的孤立、隔膜。,分工协作,有机地聚合在一起,形成了“熟人”社会。,对乡民而言都是生而与俱的,他们固守乡土,终老于斯。,不...符合原文意思的一项是(3分),彼此之间熟悉了解,相比现代社会,更容易获得一种从心所欲不逾矩的自由。,得到从心所欲的自由,这种自由从本质上与法律所保障的自由是相同。,法律不是调节乡土社会中人际交-6-