语文-2024届新高三开学摸底考试卷(全国版通用)01(解析版).pdf

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你,就这样一直在道上走着吗?“但是我并不想在这里出家!”旅行人被自己的声音吓了一跳。这座庙有一种什么东西使他不安。他想了想那座佛殿。这和尚好怪!和尚是一个,蒲团是两个。一个蒲团是和尚自己的,另一个是谁的呢?佛案上的经卷也有两份。这间屋,他一进来就有种特殊的感觉。墙极白,极平,一切都是既方且直。而在方与直之中有一件东西非常地圆,一顶极大的竹笠。笠子本不是这颜色,它发黄,转褐,最后成了黑的。笠顶宝塔形的铜顶,颜色发黑了,一两处锈出绿花。它使旅行人不舒服。什么人戴这样一顶笠子呢?拔出剑,他走出禅房。他舞他的剑。自从接过这柄剑,他从无一天荒废过。荒村野店,驿站邮亭,云碓茅蓬,废弃瓦窑,每日晨昏,他都要舞剑,每次对他都是新的刺激,新的体验。他在舞他自己,舞他的爱和恨。他沉酣于他的舞弄之中。把剑收住,他一惊,有人呼吸。:..“是我。舞得好剑。”是和尚!老和尚离得好近。我差点儿没杀了他。旅行人一身都是力量,力量贯注到指尖。一半骄傲,一半反抗,他大声地喊:“我要走遍所有的路。”他看看老和尚,老和尚的眼睛好亮!老和尚平平静静、清清朗朗地说:“很好!有人还要从没有路的地方走过去。”万山百静之中有一种声音,丁丁然,丁丁然,坚决地,从容地,从一个深深的地方迸出来。旅行人是一个遗腹子。父亲被仇人杀了,抬回家来,只剩一口气。父亲用手指蘸着自己的血写下了仇人的名字,就死了。母亲拾起了他留下的剑。到旅行人长到可以够到井边那架红花的时候,母亲把剑交给他,在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字,涂了蓝。他就离开了家,按名字去找那个人。父亲和仇人,他一样想不出是什么样子。如果仇人遇见他,倒是会认出来的:小时候村里人都说他长得像父亲。然而他现在连自己是什么样子都不清楚了。真的,有一天找到那个仇人,他只有一剑把他杀了。他说不出一句话。他跟他说什么呢?想不出,只有不说。有时候他更愿意自己被仇人杀了。有时候他对仇人很有好感。有时候他觉得自己就是那个仇人。既然仇人的名字几乎代替了他自己的名字,他可不是借了那个名字而存在的吗?仇人死了呢?然而他依然到处查访这个名字。“我知道,我跟你的距离一天天近了。我走的每一步,都向着你。”“只要我碰到你,我一定会认出你,一看,就知道是你,不会错!”“即使找不到你,我这一生是找你的了!”他为自己这一句的声音掉了泪,为自己的悲哀而悲哀了。天一亮,他跑近一个绝壁。回过头来,他才看见天,苍碧嶙峋,不可抗拒的力量压下来,使他呼吸急促,脸色发青,两股紧贴,汗出如浆。他感觉到他的剑很重。而从绝壁里面,从地心里,发出丁丁的声音,坚决而从容。他走进绝壁。好黑。半天,他的眼睛才渐渐能看见面前一两尺的地方。他站了一会儿,调匀了呼吸。丁,一声,一个火花,赤红的。丁,又一个。风从洞口吹进来,吹在他背上。他往里走,越走越窄,得弓着身子。他直视前面,一个又一个火花爆出来。好了,到了头:一堆长发,长发盖着一个人。这个人匍匐着,一手錾子,一手铁锤,低着头,正在开凿膝前的方寸。他一定听见来人的脚步声了,回了一下头。一双炽热的眼睛,从披纷的长发后面闪了出来,然后继续开凿。錾子从下向上移动着,一个又一个火花。他的手举起,举起。旅行:..人看见这年轻和尚两只僧衣的袖子。旅行人看见他的手。这双手,奇瘦,瘦到露骨,都是筋。旅行人差一点儿晕过去:这年轻和尚的手臂上赫然有三个字,针刺的,涂了蓝的,是他的父亲的名字!一时,他什么也看不见了,只看见那三个字。一笔一画,他在心里描了那三个字。丁,一个火花。随着火花,字跳动一下。时间在洞外飞逝。一卷白云掠过洞口。他简直忘记自己背上的剑了,或者,他自己整个消失,只剩下这口剑了。他缩小,缩小,以至于没有了。然后,又回来,回来,好,他的脸色由青转红,他自己充满于躯体。剑!他拔剑在手。忽然他相信他的母亲一定已经死了。①铿的一声,他的剑落回鞘里。他看了看脚下,脚下是新开凿的痕迹。在他脚前,摆着另一副锤錾。他俯身,拾起锤錾。年轻和尚稍微往旁边挪过一点儿,给他腾出地方。两滴眼泪闪在庙里老和尚的眼睛里。②有一天,两副錾子同时凿在虚空里。(有删改),不正确的一项是(3分),旅行人在心里先是把自己作为交流的对象,故自称“我”,后来又把老和尚作为交流的对象,故又自称“你”。、母亲交剑并在旅行人手臂上刺字涂蓝之事,交代了故事背景,有利于读者理解文章的内容。、寺庙,这别有意味:寺庙是讲“静”与“恕”的地方,暗示了情节的合理性,可以救赎迷途之人。,给读者留下想象空间。“老和尚的眼睛好亮”,暗示他有着非同寻常的人生智慧。,请找出并简要分析。(6分),请结合全文进行简要分析。(6分)【答案】.①蒲团是两个,经卷是两份,说明这里有两个和尚,但旅行人只见到了老和尚,为后文还有一个年轻和尚埋下伏笔。②屋里有一顶极大的竹笠,旅行人疑惑“什么人戴这样一顶笠子呢”,暗示后面还会有一个人出现,从本文看,只能是年轻和尚。③万山百静之中有丁丁然的声音从深深的地方迸出来,表明有人在敲打东西,而从后文看,此人正是年轻和尚。④老和尚的语言,“有人还要从没有路的地方走过去”,暗示有人可能在开凿没有人走过的路,从后文看,确实有,而且这个人就是年轻和尚。(每点2分,答出任意3点即可)9.①第一句,旅行人是出来为父报仇的,剑则是复仇的工具,剑落回鞘里,表明他放弃复仇的使命,将要开启新的人生。②第二句,旅行人和凿壁的年轻和尚放下旧怨,一起开启走:..向未来的道路,这寓示着仇家握手言欢、泯却仇怨。③这两句前后呼应,寓示了本文的主题:仇怨不必永存,化解它们,从没有路的地方走过去,开辟新道路,迎来新生活。(每点2分)【解析】。A.“旅行人在心里先是把自己作为交流的对象,故自称‘我’,后来又把老和尚作为交流的对象,故又自称‘你’”错。应是“旅行人在心里先是把老和尚作为交流的对象,故自称‘我’,后来又把自己作为交流的对象,故又自称‘你’”。故选A。。①“和尚是一个,蒲团是两个。一个蒲团是和尚自己的,另一个是谁的呢?佛案上的经卷也有两份”,蒲团是两个,经卷是两份,说明这里有两个和尚,但旅行人只见到了老和尚。②“在方与直之中有一件东西非常地圆,一顶极大的竹笠。笠子本不是这颜色,它发黄,转褐,最后成了黑的。笠顶宝塔形的铜顶,颜色发黑了,一两处锈出绿花。它使旅行人不舒服。什么人戴这样一顶笠子呢”,屋里有一顶极大的竹笠,旅行人疑惑“什么人戴这样一顶笠子呢”,暗示后面还会有一个人出现,从本文看,只能是年轻和尚。③“万山百静之中有一种声音,丁丁然,丁丁然,坚决地,从容地,从一个深深的地方迸出来”,万山百静之中有丁丁然的声音从深深的地方迸出来,而且很切实,表明有人在敲打东西,而从后文看,此人正是年轻和尚。④“他看看老和尚,老和尚的眼睛好亮!老和尚平平静静、清清朗朗地说:‘很好!有人还要从没有路的地方走过去。’”老和尚的语言,“有人还要从没有路的地方走过去”,暗示有人可能在开凿没有人走过的路,从后文看,确实有,而且这个人就是年轻和尚。。第一句,由“旅行人是一个遗腹子。父亲被仇人杀了,抬回家来,只剩一口气。父亲用手指蘸着自己的血写下了仇人的名字,就死了。母亲拾起了他留下的剑。到旅行人长到可以够到井边那架红花的时候,母亲把剑交给他,在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字,涂了蓝。他就离开了家,按名字去找那个人”可知,旅行人带着剑给父亲复仇,剑则是复仇的工具,如今剑落回鞘里,表明他放弃复仇的使命,将要开启新的人生。第二句,由“两副錾子同时凿在虚空里”可知,这应是旅行人和凿壁的和尚一起拿着錾子开凿走向未来的山路,“有一天”则暗示曾经经过某些对话,最终两个仇家达成和解,握手言欢、泯却仇怨。前面放弃复仇,后面最终和解,可知这两句内容前后呼应。结合“有时候他更愿意自己被仇人杀了”“为自己的悲哀而悲哀”“有人还要从没有路的地方走过去”等内容分析,画线句子寓示了本文的主题:仇恨让人痛苦,仇怨不必永存,化解它们,从没有路的地方走过去,迎来新生活。:..二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成10-13题。材料一:武王问于太公曰:“治国之道若何?”太公对曰:“治国之道,爱民而已。”曰;“爱民若何?”曰:“利之而勿害,成之勿败,生之勿杀,与之勿夺,乐之勿苦,.喜之勿怒,此治国之道,使民之义也,爱之而已矣。”.(节选自刘向《说苑·政理》)材料二:上念山林川泽,皆与民共,命自居庸以东,与天寿山相接,禁樵采,余俱弛禁。工部奏修军器,请征布漆于民,上命给钞市之,上曰:“古者土赋,随地所产,不强其所无。比年..如丹漆、石青之类,所司不究物产,概下郡县征之。小民鸡鸠金币,博易输纳,而吏胥因以为奸。其一切禁止。”遣监察御史分巡天下,考察官吏。奏曰:进户部尚书郭资太子太师,命致仕。蹇义、夏原吉言其偏执妨事,且多病。上问杨士奇,对曰:“资强毅能守廉,人不得干以私。但性偏执,甚至沮格恩泽,不得下究。”上问其故。对曰:“诏书数下蠲免灾伤租税。不听开除,必令有司依额征纳,此其过之大者。”上颌之。青州民刘中等奏:“自永乐中岁歉,流徙畿南枣强县凡二百余户,居二十年,已成家业。今有司遣还山东,乞附籍枣强。”上谓夏原吉曰:“彼此皆吾土,但得民安即已。唐宇文融括流民,过期不首者谪边。州县承风劳扰,百姓逃窜,尔其申饬有司,以此为戒。”上御文华殿,与侍臣论历代户口盛衰。上曰:“户口之盛衰,是以见国家之治忽。其盛也本于休养生息,其衰也必有土木兵戈。汉武承文、景之余,炀帝继隋文之后,开元之盛,遂有安史之乱,岂非恃富庶不知儆戒乎?汉武末年乃悔轮台炀帝遂以亡国玄宗卒至播迁皆足为世大戒车驾巡边,发京师,英国公张辅、阳武侯薛禄帅师从。驻跸虹桥,谕诸将曰:“朕深居九重,岂不自逸,但朝夕思念保民,故有此行。今渡河道路所经,皆水潦之后,秋田无获,朕其悯焉。其将士有扰民者,杀无赦!”(节选自《明史纪事本末》),请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分),不正确的一项是(3分),指给予,与《烛之武退秦师》中“失其所与,不知”的“与”字意思不同。,指治理,与《六国论》中“使六国各爱其人”的“使”字意思不同。:..,指修造,与《离骚》中“余独好修以为常”的“修”字意思不同。,指购买,与《望海潮·东南形胜》中“市列珠玑”的“市”字意思相同。,不正确的一项是(3分),放开了除居庸关以东与天寿山相连接之外的地方的砍柴禁忌,这种做法是材料一中“治国之道”的具体体现。,令地方官员仍按旧额征税,这是他为政最大的过错。皇上取消他晋升的任命。,皇上认为都是自己的国土,只要百姓安居乐业即可。,他认为户口繁盛是因为休养生息,户口减少一定是因为大兴土木和战争,这正体现了他的仁政思想。。(10分)(1)但性偏执,甚至沮格恩泽,不得下究。(2)州县承风劳扰,百姓逃窜,尔其申饬有司,以此为戒。【答案】.(1)只是性格偏执,甚而至于阻碍皇上的恩惠,使皇恩不能下及百姓。(“但”,只是;“沮格”,阻碍;“不得”,不能。每点1分,句意2分)(2)州县迎合上官意图烦劳打扰百姓,百姓逃窜。你一定告诫主管官员,把这件事作为警戒。(“劳扰”,烦劳打扰;“其”,一定;“申饬”,告诫。每点1分,句意2分)【解析】。句意:汉武帝末年就后悔用兵轮台,隋炀帝最终也因此而亡国,唐玄宗最终到了迁徙流离的境地,都完全可作为后世引以为戒的教训。“汉武末年乃悔轮台”中“汉武”是主语,“悔”是谓语,“轮台”是宾语,主谓宾齐全,其后断开;“炀帝遂以亡国”是一个主谓句,“亡国”后断开;“玄宗卒至播迁”中,“玄宗”是主语,“至”是谓语,“播迁”是宾语,其后断开。故在CEH处断句。。。“与之勿夺”,句意:给他们财物而不要夺取他们的财物。/“失其所与,不知”的“与”,结交、同盟。句意:失掉了自己的同盟国,不明智。。“使六国各爱其人”的“使”,假使。句意:治理人民的方法。/假如其他六国各自爱护他们的人民。。“修”:修治、修造/美好。句意:工部上奏(朝廷)修造兵器,请求向百姓征收布漆。/我独爱美好并且****以为常。:..。“上命给钞市之”的“市”的意思是“购买”。句意:皇上命令供给钱钞购买布漆。/“市列珠玑”的“市”的意思是“市场”。句意:市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝。故选D。。B.“皇上取消他晋升的任命”错。原文“进户部尚书郭资太子太师,命致仕”说的是晋升户部尚书郭资为太子太师,命他退休。“上颔之”说的是皇上点头认可了杨士奇的回答,应是赞成晋升户部尚书郭资为太子太师,命他退休。故选B。。(1)“但”,只是;“沮格”,阻碍;“不得”,不能。(2)“劳扰”,烦劳打扰;“其”,一定;“申饬”,告诫。参考译文:材料一:周武王向姜太公询问说:“治理国家的方法是怎样的?”姜太公回答说:“治理国家的方法,不过是爱民罢了。”周武王又问:“怎样爱民呢?”姜太公回答说:“使人民获利而不要使他们受到伤害,使他们获得成功而不要使他们失败,使他们生存下去而不要杀害他们,给他们财物而不要夺取他们的财物,使他们欢乐而不要使他们受苦,使他们高兴而不要使他们愤怒,这就是治理国家的方法,治理人民的方法,也就是爱他们罢了。”(节选自刘向《说苑·政理》)材料二:皇上想山林川泽都与百姓共有,下令从居庸关以东,与天寿山相交接的地方,禁止砍柴,其他地方都解除禁令。工部上奏(朝廷)修造兵器,请求向百姓征收布漆。皇上命令供给钱钞购买布漆。皇上说:“古代的地方赋税,按照土地所生产的(征收),不强迫百姓缴纳没有的东西。近年像丹漆、石青之类,主管官吏不去调查出产的物品,全都下达郡县(向百姓)征敛。百姓只得聚敛金钱,交易换取来缴纳。而官吏趁机做违法的事。这一切全部禁止。”(皇上)派