《古代汉语专题》练习题库及答案.pdf

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。译:上古时代,人少而禽兽多,人们经受不住禽兽虫蛇的侵害。有圣人兴起,在树上构成巢(作住处)来躲避各种伤害,人们悦服他,使他作天下之王,称他为有巢氏。(二)古者丈夫不耕,草木之食足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣也。不事力而养足,人民少而财有余,故民不争。是以厚赏不行,重罚不用,而民自治。译:古代男子不用耕种,植物的果食就够人吃了;女子不用纺织,动物的皮子就够人穿了。不用从事(繁重)的体力劳动而给养充足,人少而物资有余,所以民众不争斗。因此厚赏不需施行,重罚不需使用,而民众能够自然安定有序。译:在高山里居住而要到深谷(才可以)汲水的人,遇到节日的时候把水作为礼物相馈赠;在沼泽低洼处居住苦于水患的人,出钱雇人疏通水道放水。所以荒年的时候,自己的幼弟也不送给食物;丰年的时候,关系疏远的过客也一定会招待。并不是疏远自己的骨肉而喜爱过客,而是因为粮食的多少不同。(三)夫山居而谷汲者,膢臘而相遗以水;泽居苦水者,买庸而决窦。故饥岁之春,幼弟不饟;穰岁之秋,疏客必食。非疏骨肉爱过客也,多少之实异也。所以(四)故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:时异则事异。译:周文王施行仁义而成为天下的王,徐偃王施行仁义而失去了自己的国家,这是因为仁义(可以)用于古代而不(可以)用于今日呀。所以说:时代不同了,事就不同了。