省培道德心得体会参考8篇.pdf

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法律法规,组织教职工学****并开展了学****大讨论,相互交流思想,每位教师结合学****实践活动及自己工作实际。通过学****使广大教师从思想上真正认识到依法执教、为人师表的重要性,提高教师的法律意识,增强依法治校的能力和水平,进一步转变教育观念,为积极创建民主、平等、和谐、诚信的师生关系,构建和谐的育人环境奠定了坚实的基础。2、学校以《中小学教师职业道德规范》等法律法规为学****材料。利用政治学****时间,组织教师学****引导教师正确理解教师职业道德内涵,把握师德原则、师德规范及教育:..法规,提高认识、规范行为,采用集中学****和分散自学,讲课辅导与集体讨论相结合的学****方式,根据上级文件精神学校要求教师结合自己在师德方面存在的问题有针对性进行自学,并写出师德体会,学校组织教职工进行学****笔试检测考核。通过学****活动,对教师进行了职业道德教育,提高了教师教书育人水平,使教师端正了教育思想,真心实意地关心、爱护、培养教育每一名学生。三、丰富活动载体,开展系列活动。1、召开了全体教师大会,学校领导作了师德建设年工作的动员部署,每位教师引起了高度重视,增强了参加这次活动的自觉性,结合自身实际,制定了师德修养计划。在会上学校领导传达了开展教师职业道德建设活动方案,举行了教师公开承诺签字仪式,全体教师把庄严的承诺依法执教,爱岗敬业,热爱学生,廉洁从教,为人师表。2、组织教职工学****教师法》、《义务教育法》、《中小学教师职业道德规范》等法律法规。并开展了学****大讨论,相互交流思想。3、认真组织教师分析自己在师德师风方面存在的问题及原因,写出认识全面的自查分析整改方案,提出整改时限。4、开展了爱生家访活动,学校号召全体教师积极参与爱生工程,人人争当爱生模范,教师利用休息时间,根据学生的家庭状况和思想动态,有针对性地进行家访,做学生耐心细致的思想工作,使学生感受到阳光般的温暖。5、我校每位教师都有自己的帮扶对象,深入班级学生中间关心、爱护学生,做思想工作,利用课余时间给学生补课,帮助学生解决生活上的困难,让学生感受到师爱,使学生不仅学会学****学会生活,更学会做人。通过活动,实现了后进生无掉队,特困生无失学,优秀生更优秀的目标,全体教师坚持爱心第一、教育第一、资助第一,让学生切身感受到党的温暖、学校的温暖、集体的温暖和教师的温暖。6、为了进一步推动我校师德建设工作向纵深发展,塑造教师师德群体的良好形象,坚决杜绝师德不良现象的发生,我校面向家长,学生进行了教师师德无记名问卷调查,:..对反映出来的问题及时告知教职工,督促其整改。从而将师德建设工作真正深入人心,落到实处。当然,师德师风的建设是一个长期的过程,通过一个阶段的集中教育也不可能解决所有问题,为此,学校将以此次开展的师德师风集中教育活动为契机,开拓进取,不断创新,解决问题,创造新业绩,为学校发展与当地教育作出新的贡献。省培道德心得体会篇6读道德经已经仔细读了一年,每一段都以往背诵过,可是此刻竟然也忘记了每一段具体的文字,仅有一点心得留下,我也没法用准确的文字来描述它。可是有几点在结合我的经历进行反思的时候经常出现,记录如下:1、守弱。我以往小的时候说某某人真厉害,可是等我到了他那么大年纪的时候反而只是认为他是平常人。每当认为自我无所不能的时候,总是自我面临最终的苦果。我有点明白了,道德经里说的弱是一件好事,因为我一个人真的不能做到像上帝一样无所不能,我的认识、思考、本事都是有必须限度的。正是因为我明白了原先自我真的是有限度的认识、思考、本事,所以对待所有人所有事都要认真去对待,因为这么有限的我必须要尽全力才能够把人和事处理好。在每一次的处理中,我看到了人和事的闪光点,我没有遇到过的。2、谦虚与好奇。正是因为感受到了自我的限度存在的确定性,所以明白自我是弱的。世界的万物是经过我们人的观察,记录,整理构成了文字记载的书籍、数据等。可是我们每个人都是有限度的,所以记录的资料也会是片面的,随后构成的结论更加的可能是片面的。每当我看到一个记录的时候,我就开始透过文字的表面尝试去还原事实,当我回不到记录的场景的时候,我会有疑问的,这个大概就是好奇吧。我透过书籍、生活中的人和事学****可是因为我的限度存在,所以我看到东西可能是我想看到的,忽视了一些东西,结论也不必须正确。当我无所欲求,心思宁静的时候,得到正确结论的概率越高;当我心境起伏,被贪嗔痴等杂念环绕的时候,必须会得到一个偏离结论,这个偏离的结论将我引向:..困境。每一个经过我的结论,我总是审视多遍,唯恐得到一个偏离的结论。这个大概就是我认为的谦虚吧。3、守中。中是阴阳中和的线,是阴阳河蟹的,是不走极端的,可是我觉得应当是保证自我处于最多的可能性。因为守住了最多的可能性,所以面临问题的时候我能有最多的帮忙,最多的解决办法,最好的处理环境,最终我能获得最好的效果。走极端就是不断的减少自我获得各种可能性,最极端仅有一条路“苦海无边,回头是岸”。4、以无事取天下。我觉得它十分有意思,于是我在想以无事求学,以无事求发展。在那里有所得,可是无以言语可述。5、外物必反求之。想要少出现问题,那么平时就要力求多出问题。想要更多的财,平时就要不以求财为目标。想要大的功绩,那么就要平时就要将功绩舍于自我的合作伙伴,自我不要一丝一毫的功绩。这是从水近乎道的特性得出心得。此刻因为中国西化严重,变得越来越外物正求,所以求不得,心不平,偏颇走极端。中国的追求是不败,是不停的修正自我处的环境中最低的下限;西方的追求是必须赢,是不断拔高自我处的环境中最高的上限。这个真的是十分有意思。6、守静。每个人的精力是有限的,动的越多,消耗越大。动的越频繁,受到反弹的压力越大。在追求强权制霸的过程中,真的是人在做,天在看。省培道德心得体会篇7相信很多人都听过“道可道,非常道”、“上善若水”、“无为而无不为”、“祸兮福所倚,福兮祸所伏”等经典名句,它们都出自《道德经》。这些智慧能量满满的文字,渗透在中华文化中传递千年,历久弥新,哪怕随手翻出来一两句琢磨一下,都能有所收获,这就是《道德经》的魅力所在。:..无为,是《道德经》的核心思想之一。历史上也曾有很多解读认为无为的思想过于消极,是不思进取。其实,老子倡导的无为并非目的,而是一种常人很难企及的状态,是“为”到极致才能达到的“无为而无不为”的境界,这种“为”与“无为”之间的转化就像阴阳两极的关系,是辩证的客关规律。大家都知道,金茂上海环沪事业部有着非常好的跑步文化,偶尔设置一些小激励,每周完成3次5km以上跑步打卡任务,可以获取精美小礼物。从“为”的角度来看,单次5km对于不常锻炼的人来说是需要一点毅力来完成的,如果要追求速度,那更需要下一番功夫才行;但对于跑半马甚至全马的大神级人物来说,完成单次5km不在话下,就像普通人走路一样,不用刻意,轻松完成,那么这种状态就有点接近“无为”了。又比如,我们地产开发是一个综合性很强、涉猎面很广的行业,由于工作中交集繁多复杂,所以对流程的规范性要求也很高。大家都走过流程,很多流程第一次走,,就是由于线下沟通不到位而导致走不下去,有些稍微复杂的流程要反复“折腾”,刻意而“为”,才能通过审批。读后感·随着工作熟练度的增加,我们走流程前已经懂得做好线下沟通,流程规范也早就心中有数。这时,走流程这项工作不再需要刻意而“为”就可以顺利完成,这种工作状态也可以说是离“无为”近了一点。结合上面的小案例我们更容易理解,老子倡导的“无为”,是“为”到极致才能到达的一种境界,俗语中的“熟能生巧”、哲学三大辩证法规律中的“量变引起质变”理论也都具有类似的概念,这些概念强调的不是结果,而是具备这种能力的状态。所以,《道德经》带给我们的不是虚无缥缈的消极不作为,而是向世人揭示一种客关规律,对人的作为提出了更高的要求与目标——无为而无不为。道德是衡量社会文明程度的一个标志,关于道德问题前人有很多思考,下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。道德与本性:..关于道德与本性,先秦时代就有三种不同的论断:孟子的性善论,荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同,这三种观点都有片面性,但也有可取之处。我以为论本性无分善恶,同情、怜悯、嫉妒、残暴等等都包含于人性之中,只是有些本性更容易导向善的方面而有些却很难。所以,道德的形成要有一个导向善的助力,这个助力就是教育。道德与教育原始氏族社会是否存在着道德的意识?这个问题是复杂的,氏族社会的基础是建立在血缘关系上的,而原始社会是以群居为生存形态。氏族社会的首领是德律的一种权威,原始人无鉴别的能力,有一种群体从众的心理,这正是道德的一种强制性。而这种强制性的接受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状态。文明进步的基础是教育,教育程度越高对道德的重视程度越高,对道德的认识更清楚,向上的善念也会越多,从而产生与时俱进的新道德。道德的内在精神不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同,所以把风俗****惯或是外在因素作为判断道德的标准是不确切的。虽然道德的外在充满不确定因素,但道德内在的原理与精神是确定的,即道德要适应时代环境,道德要对人类社会的发展有利。情绪是推动个人道德发展的动力。孔子曾说过:“克己复礼”,克己实则是对自我情绪的一种节制,但这种节制并不等于完全的压抑与消灭情绪,而是要把坏情绪转化为好的情绪。情绪也分为个人情绪与社会情绪,在群体压力下个人情绪可能会受到社会情绪的影响,如果完全放弃个人情绪而遵从社会情绪,那么社会就不会发展。正如杜威说的:“文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。”过度的私心和欲望是道德发展的阻力。:..每个人都有私心和欲望,过度的自私和欲求会破坏道德的发展,但适当的私心与欲望是道德发展的动力。比如你现在帮助一个人,表面上是出于你对她的同情,其实潜意识里你是有私心的,如果当自己陷入困境的时候,希望受自己帮助的人也会给予同样帮助,这是一种互助的私心。省培道德心得体会篇8社会把提高民族文化素质建设的重任交给了我们教师,并给予教师职业道德修养较高的期望,同时,教书育人的目的规定了我们教师道德规范在社会体系中总是处于教高的水平和教高层次上,因此,进一步加强师德建设不久关系到教师自身的修养,而且直接关系到国家和民族的未来,所以20xx年修订的《中小学教师职业道德规范》是一个高水准的教师职业道德规范。只有通过建立,健全教师职业道德建设的规章制度,逐步实现教师职业道德建设制度化、规范化,才能保证师德建设落到实处。首先,我应当是一个才德具优,即言即行的人。教师的道德面貌对学生影响很大,教师自身具有的高尚品德能防止学生的行为流于放荡,相反,教师行为失检,就会对学生产生有害影响,因此,一个优秀的教师,首先必需是一个品德高尚,行为端正的人,为人师表,坚持高尚情操,知荣知耻,严于律己,以身作则。举止文明。其次,教师应具有广博的知识,应该是公认有学问的人,终生学****具有崇高科学精神,树立终生学****理念,拓宽知识视野,更新知识结构,潜心钻研业务,勇于探索创新,不断提高专业素质和教育教学水平。只有这样的教师,才能真正履行教师的职责,培养出完美的雄辩家。第三,教师应当热爱每一个学生,能够以父母般的感情对待学生,尊重学生人格,平等公正对待学生,教师对学生的态度,应当是和蔼的,又是严峻的。深入了解学生的心理特征,个性,才能和倾向,更有针对性地进行教育教学,教师应当深入地观察学生的言语,行为和活动,不讽刺,挖苦歧视学生,不体罚或变相体罚学生,体罚学生是对儿童的凌辱,会使儿童心情压抑,沮丧和消沉,对儿童的成长产生非常消极的后果。与此相反,我应该强调应用奖励的办法,认为对儿童(尤其是那些脆弱或缺乏自信心的儿童)加以赞扬,对儿童发展是十分有利的。:..第四,教师应当熟悉所教学科的内容,又能熟练地应用教学方法。只有深刻地理解所教内容,才有可能有效地教学,也有应用良好的教学方法,才能促进学生更好地掌握教学内容,为此,我要做到爱岗敬业,忠诚人民教育事业,对工作高度负责,认真备课上课,认真辅导学生,不得敷衍塞责。应经常向学生提出问题,促进学生积极思考,解决学****中遇到的一些问题,培养学生的独立性,以防事事依赖别人的坏****惯,简洁明了地讲授知识,只有这样,才能逐步培养学生思维的创造性。