2023-2024学年广东省深圳市高级中学七年级上学期期中考试历史试卷含详解.pdf

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接反映出早期人类的代表,排除A项;骨耜与出土的炭化稻粒均是实物,并非神话传说,排除C项;题干图片反映的主题是原始农耕生活,而非早期国家的建立,排除D项。故选B项。,随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器,包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。这表明当时()【答案】A【解析】【详解】根据题干材料中的“权贵们的墓地里,随葬着……精美的玉器”“和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明”可知,良渚遗址的考古发现表明,当时已经出现了社会阶级的分化,出现了贫富差距,A项正确;陪葬品的多寡反映的是社会阶层的分化,不能说明奴隶制社会开始,排除B项;陪葬品的多寡主要反映了社会阶级的分化,无法表明:..社会分工的出现,也无法反映生产力发展水平的高低,排除D项。故选A项。,再到河姆渡人和半坡人,清晰展示了从择洞而居到建造房屋过定居生活,从采集到种植,从狩猎到饲养家畜的过程,推动上述演进的共同因素是()【答案】D【解析】【详解】依据材料“从北京人到山顶洞人,再到河姆渡人和半坡人,清晰展示了从择洞而居到建造房屋过定居生活,从采集到种植,从狩猎到饲养家畜”结合所学可知,生产力决定生产关系的形态与发展,原始人类居住方式、生活方式的发展进步,本质上是由生产技术的进步造成的,D项正确;人工取火的发明、建筑工具的改进、饲养水平的提高都是在生产技术的进步基础上的变化,排除ABC项。故选D项。8.“沉睡三千年,一醒惊天下。”2022年春晚节目中,以“三星堆”文化为背景的舞蹈《金面》惊艳四方,节目中还原青铜神树、青铜面具等出土文物造型,部分文物与河南安阳殷墟、山西陶寺遗址、江西新干遗址等地出土的青铜器有相似之处又各具特色。【答案】D【解析】【详解】“三星堆”遗址位于四川地区,部分文物与河南、山西和江西等地青铜器十分相似,这一奇特现象见证了中华文明多元一体格局,D项正确;“三星堆”文化不是确定中华文化新起源的有力证据,排除A项;“三星堆”文化遗址的发现并不能动摇中原传统文化的地位,排除B项;统一的多民族国家形成是秦建立,排除C项。故选D项。,如夸父追日、女娲补天等。对神话传说的历史价值理解正确的是()【答案】C【解析】【详解】依据所学可知,神话传说是口耳相传保留下来的“历史”,包含着后人附会的成分,不能全部信以为真,但是其中又含有真实的历史史实,可以帮我们理解当时的生产生活状况,对历史研究有参考价值,C项正确。基本没有历史价值可言说法过于绝对,排除A项;远古先民生活真实写照、口耳相传的历史小故事说法不正确吗,排除BD项。故选C项。、农业和丰饶之神奥西里斯教人们种植庄稼、酿酒的记载;中国同样存在炎帝教民开垦耕种、后稷教民稼穑的传说。由此可知,在早期社会():..【答案】D【解析】【详解】根据题干“古埃及种植庄稼”、“炎帝教民开垦耕种、后稷教民稼穑”和所学可知,东西方都非常重视农业生产和粮食,D项正确;题干描述了农业和粮食生产与神话传说有关,没有体现出人对英雄的崇拜,排除A项;题干描述中并没有双方互相学****的内容,排除B项;历史中涌现出许多英雄,但是英雄人物引领历史走向,明显夸大了英雄的作用,排除C项。故选D项。11.“华夏民族,非一族形成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族(),,在不断交往中融合而成【答案】D【解析】【详解】据“……诸族错居……各去小异而大同,渐化合以成一族之形……”及所学知识可知,从它提到的内容中可以看出:华夏民族的形成,是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成,故D符合题意;材料没有涉及发祥地,故A不符合题意;材料没有涉及交通问题,故B不符合题意;炎帝和黄帝是人文初祖,故C不符合题意。故选D。、商、周三族祭祀的时候,不仅上推到本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时()【答案】C【解析】【详解】夏、商、周三族都自认为是黄帝族的后裔,这说明三族都认同黄帝族,这反映出当时民族认同意识正在形成,C项正确;材料信息涉及夏、商、周三族,无法体现“各族”,排除A项;祭祀本族的先王、先公,体现了宗族观念逐渐强化,但这不符合材料主旨,排除B项;材料信息没有涉及世袭制度,排除D项。故选C项。,充斥着神话幻想色彩的商代兽面纹已不再是青铜器纹饰的主题,纹饰艺术以朴实无华、简洁明快为趋势,其形状所表现的神话式宗教力量也在明显递减。这种变化()【答案】C【解析】【详解】根据材料“西周建立后,充斥着神话幻想色彩的商代兽面纹已不再是青铜器纹饰的主题,纹饰艺术以朴实:..无华、简洁明快为趋势”可知,商代青铜器的纹饰以充斥着神话幻想色彩的兽面纹饰为主,这与商代政治神权色彩深厚和统治阶级生活奢侈有关,西周建立后,吸收了商代灭亡的教训,政治色彩逐渐由神秘走向民本务实,故青铜器纹饰的神话、神秘、宗教色彩不断减少,说明材料所述变化适应了政治变革的需要,C项正确;材料内容体现了商周时期青铜器纹饰的变化,没有反映出商周文化的断层,并且商周文化没有出现断层,A项错误;青铜器在商周时期主要作为权力的象征,作为祭祀礼器而存在,材料并未反映器物功能的完善,B项错误;材料内容主要体现了宗教对政治的影响力明显递减,但不是宗教力量的衰退,D项错误。,周王对墓葬用品的规定严格,如:用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是()***【答案】A【解析】【详解】据“西周时期,周王对墓葬用品的规定严格,如:用鼎制度就明确规定为‘天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎’。”可知,材料反映的本质问题是青铜器成为王公贵族象征身份地位乃至国家权力的代表性器物,礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限,A项正确;材料反映的用鼎规定不能反映西周社会的***现象严重,排除B项;青铜冶炼技术在题干中未有体现,“青铜冶炼十分落后”说法错误,排除C项;材料并没有反映西周各地经济发展状况如何,排除D项。故选A项。15.《周礼》载:“青铜器有六种调配铜锡比例的配方:锡占六分之一,是铸造斧头的比例;锡占四分之一,是铸造戈戟的比例……《周礼》是记载周朝典章制度的书,相传为周公所作,经考证,可能是战国人托周公之名而作。这些材料告诉我们()A.《周礼》乃有人伪造,、【答案】B【解析】【详解】根据所学可知,商周时期的青铜器不仅种类丰富,数量众多,而且制作工艺高超。当时的工匠已准确地掌握了铜、锡、铅的比例,用来制造不同用途的器具。结合题干材料“青铜器有六种调配铜锡比例的配方:锡占六分之一,是铸造斧头的比例;锡占四分之一,是铸造戈戟的比例……《周礼》是记载周朝典章制度的书……”可知,当时人们已掌握了制作青铜器的技术,B项正确;《周礼》乃有人伪造,没有什么价值,不符合史实,排除A项;商周时期,青铜器主要用于饮食、祭祀及军事等方面,排除C项;题干材料看不出中国是当时唯一会制作青铜器的国家,排除D项。故选B项。,绝大多数诸侯的称谓是“公”,如齐桓公、宋襄公、晋文公等。战国开始,大多数的诸侯以“王”相称,如魏惠王、秦惠文王、齐威王等。上述变化表明():..【答案】A【解析】【分析】【详解】分析材料可知,体现了春秋争霸,周王室衰微诸侯不听从天子命令,天子反而依附强大的诸侯,由于政治、经济发展不平衡,各诸侯国为了自身的利益,诸侯之间不断进行战争,争当霸主,表明周天子天下共主地位受到冲击,A项正确;秦朝建立专制主义中央集权制,排除B项;材料反映王室衰微,排除C项;战国时期出现百家争鸣,排除D项。故选A项。【点睛】“方百里”的弹丸之地,周围布满戎狄之人。春秋时期,这些戎狄之人被打败,并被迁入晋地与晋人杂处,长期生活后已很难分清晋人和戎狄之人了。,【答案】B【解析】【分析】【详解】由题干“这些戎狄之人被打败,并被迁入晋地与晋人杂处,长期生活在一起后已很难分清晋人和戎狄之人了”可以看出,诸侯国越来越少,大量的少数民族政权也与中原华夏各国合并到一起,这一现象表明争霸战争客观上促进了民族交融。B项正确;民族矛盾已完全消除表述与史实不符,排除A项;材料没有体现诸侯林立,战乱频繁,排除C项;材料没有体现晋国势力强大并且成为霸主,排除D项。故选B项。【点睛】“相”,规定“慈孝”“聪慧”“拳勇”出众的人,由各级官员层层推荐,再经过“公所相(国君面试)”,就可以担任官职。这一人才选拔举措()【答案】C【解析】【详解】由材料“由各级官员层层推荐”“公所相(国君面试)”“就可以担任官职”,可知管仲革新了人才选拔举措,一定程度打破了贵族世袭官职制度,冲击了贵族特权,C项正确;齐桓公是春秋初期的霸主,当时儒家思想尚未诞生,排除A项;材料描述的是人才选拔制度的创新,没有涉及国家政治体制问题,排除B项;材料涉及的是人才选拔机制的革新,并未体现人才选拔制度的作用,排除D项。故选C项。“秦国的军队是‘虎狼之师’,秦国的军队打仗,一个个眼睛都红了,就像猛兽一样,巴不得多砍几个人头”。秦国的士兵之所以能打仗,是因为有一个强大的政策在激励着他们。这个强大的政策是():Thedocum