河北省唐山市十县一中联盟2023-2024学年高二上学期期中考试语文2926.pdf

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】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。:..唐山市十县一中联盟2023-2024学年度第一学期期中考试高二语文本试卷共8页,24小题,满分150分。考试时间150分钟。注意事项:,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。,将答题卡上交。一、(共12分,每小题3分),正确的一项是(3分)。每当苏轼读书时,王弗便陪伴在侧,终日不去;苏轼偶有遗忘,她便从旁提醒。二人可以说是伉俪情深,相濡以沫。....。这里曾经驼铃悠悠,人喊马嘶,使者....往来,商队络绎不绝,一派繁荣景象。·科波菲小时工作的货行老鼠横行,地板和楼梯都已经腐烂,到处是污垢和腐臭。这样的环境真是差强人意。....《春江花月夜》极富感染力,观众们仿佛看到了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图,无不拍手称快。....(3分),随着国家对弘扬中华优秀传统文化的日益重视,以及国民文化自信的日益增强,在文化创意领域中,对传统文化进行年轻态表达的“国潮”风格逐渐进入人们视野,受到年轻人青睐。,青年科技人才凭借学****动力强、知识更新快、成长空间大等优势,国家将对这些人才给予重点培养,使他们迅速成为技术创新的主力。,此次非遗展吸引了383名非遗传承人和330项非遗项目,且通过多样的呈现形式让观众沉浸式体验非遗魅力,打造出了一个完美的非遗宣传推广平台和文化成果。,如果把刀郎的《罗刹海市》仅仅看作是某些所谓“恩怨”的回击,不仅是对中国音乐发展的一种误解,更是把刀郎作为音乐创作者本人看低。,加点词活用类型不相同的一项是(3分),先诚其意(《大学之道》).客得之,以说吴王(《五石之瓠》).,在明明德(《大学之道》).不贵难得之货(《老子》四章).,非礼勿听(《论语》十二章).我树之成而实五石(《五石之瓠》).(《论语》十二章).其坚不能自举也(《五石之瓠》).:..,特殊句式类型一致的一项是(3分)(《五石之瓠》)圣人以治天下为事者也(《兼爱》)(《大学之道》)此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁赋》)(《论语》十二章)合抱之木,生于毫末(《老子》四章),仁之端也(《人皆有不忍人之心》)以盛水浆,其坚不能自举也(《五石之瓠》)二、现代文阅读(33分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题,15分)阅读下面的文字,完成5~8题。材料一:正如一千个人心中有一千个哈姆雷特,不同国人心中也构想着不同的李白。是“举头望明月,低头思故乡”的游子,还是“欲上青天揽明月”的鲜衣少年,还是“天仙狂醉,乱把白云揉碎”的酒后诗仙,每一句都能勾勒出这位盛唐传奇人物的剪影。因此,想讲好李白的故事,并不容易。最近上映的国产动漫《长安三万里》的火爆出圈,似乎成功地做到了。不同以往主人公式的讲述方式,这部电影以大唐边塞诗人高适的视角,用旁观者力求客观的身份,追忆式地铺开他与李白跨越数十年的友谊与交往,为观众展现一个有血有肉、立体鲜活的文人形象。但是,电影想表现的绝非单单是诗人的生平经历,在168分钟的时间里,时代洪流与个人命运的交织,大唐诗史和想象建构的结合,万里诗卷和独属中国人浪漫情怀的碰撞,跃然于屏幕,在每一位观影者心中埋下一粒“长安”的种子。影视作品为求创新灵动,往往无法完全避免会出现有悖史实之处。尽管《长安三万里》在零星细节的处理上有不符合李白等人实际背景的地方,但无论从审美、典故还是历史背景上已力求真实还原。在将基于史实的现实主义叙事手法和想象建构的浪漫主义色彩结合的同时,影片多处埋下细微的历史伏笔,展现了创作团队尊重历史、还原历史的创作素养。在人物造型上,中老年李白的建模大体遵照《唐名臣像册》中的李白相,而在船上纵情歌舞的舞姬婉罗姑娘脸上的桃花妆则借鉴了《簪花仕女图》中的唐代妆容,展示出唐代中晚期妇女审美的流行趋向。在剧情设计上,岐王府设宴颇具看点。席间,王维与李龟年的相遇其实暗指王维曾作诗《江上赠李龟年》,以表达对友人的怀念之情。而少年杜甫的出现也是《江南逢李龟年》中“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”的典故借用。实际上,杜甫写这首诗时已是安史之乱之后,岐王府昔日繁华不见。此时二人在江南的落魄重逢,也是对世道衰落的追忆。在有限的篇幅中,影片还是较完美地呈现了基本遵循史实的主要事件,在不破坏真实性的情况下,又以戏剧性的人物塑造和艺术感、科技感十足的画面制作,发挥想象,将历史人物以影像化和立体声的形式表现出来,将厚重历史与趣味演绎相结合。因此,国产动漫要拍的是中国人,是中国文化,是中国审美,也是延绵千年的历史底蕴和文化自信。(摘编自吉嘉洁《长安三万里:一封写给中国人的浪漫“情书”》)材料二:《长安三万里》的逆袭,是近年来国潮动画崛起的一个缩影。2015年被很多业内人士认为是近年来国潮动画崛起的开端。当年,《西游记之大圣归来》也在怀疑声中一路收获超过9亿元的票房成绩,成为国产动画影史票房冠军。2019年7月,《哪吒之魔童降世》上映第5天,累计票房已超越《西游记之大圣归来》。最终,《哪吒之魔童降世》在当年众多国内外动画电影中杀出重围,牢牢占据:..动画影史票房榜首。有业内人士这么解释《长安三万里》的成功:作为暑期档爆款电影,它吃尽亲子观影红利,并且充分聚焦更深层次的传统文化,通过“文化”持续破圈。许多观众好奇于《长安三万里》里角色腿短身长的形象。于洲解释,这是因为制作采取了唐风造型,参照了唐代绘画和唐俑雕塑,就连很多片中的马都有原型设计。“不模仿别人,不重复自己,用现代观念和技术手段呈现中国美学、讲好中国故事。”上半年,上海美术电影制片厂厂长速达介绍国潮动画《中国奇谭》时如是说。近年来受欢迎的国潮动画一直在探索当下动画片的中国风格。谈及近年来国潮动画崛起的强劲势头,北京邮电大学数字媒体与设计艺术学院教授贾云鹏表示,这让国人重新“温****了以《大闹天宫》《天书奇谭》等作品为代表的中国动画高峰时期的作品。视觉方面,国潮动画的人物造型力求表达中式神韵,拥有或唯美或个性的五官特征,身着充满中国文化符号的服饰装备,彰显独特的本土特性;场景方面,影片的背景由中式建筑等元素组成,这些元素构建了富含中国特色的视觉奇观;画面氛围方面,创作者格外重视意境美和人文自然和谐气质的表达。这些特征,无疑是对“中国学派”的继承和发扬,也是中国动画应该坚持的艺术创作重点。“从近几年国产动画创作来看,国产动画依靠中国独有的文化积淀,从神话故事中起源,与当下人们的生活方式、工作压力、内心活动、情感诉求、价值观念等多个层面有了深度融合。这就是传统文化的现代化转化和创新性发展。”《文艺报》艺术评论部主任高小立曾说。“中国传统文化包含着很多可供动画电影创作的题材,提供了丰富的灵感,只要影片的切入点有独特之处,表达方式上能与观众形成互动、与现代价值观相匹配,就会有市场。”中国电影评论学会会长饶曙光表示。(摘编自邓崎凡《国潮动画崛起的密码正在被破译》),正确的一项是(3分)A.《长安三万里》采用了高适这样一个完全客观的旁观者身份,为观众呈现了一个立体鲜活的李白,讲好了李白的故事。,这体现了他们对视觉方面的创作追求。《长安三万里》的成功得益于它吃尽亲子观影红利,以及它所蕴含的更深层次的传统文化。,《长安三万里》中的很多形象都独具特色,带有明显的唐代风格。,下列说法不正确的一项是(3分),他的形象在国人的心中不是单一的,而是多种多样的。这是李白的故事不容易被讲好的重要原因。,当年《西游记之大圣归来》一路收获超过9亿元的票房成绩。C.《长安三万里》中,岐王府设宴的剧情十分精彩,既有观众熟知的诗人,又有观众耳熟能详的诗篇,但这一情节有悖史实之处。,不重复自己,用现代观念和技术手段呈现中国美学、讲好中国故事,《长安三万里》和《中国奇谭》都做到了这一点。,最不适合作为材料二第4段论据的一项是(3分):..A.《中国奇谭》人物造型颇有看点,如红面獠牙源自京剧脸谱艺术,男子头戴簪花则是兴起于唐代。《大鱼·海棠》主人公椿的住所唯美神秘,其创作灵感来源于福建的客家土楼。《新封神榜·杨戬》中,敦煌飞天舞、水墨太极图和瀛洲仙岛这三个场景制作精美。《长生殿》以唐玄宗、杨玉环二人的故事为背景,以简洁明了的大面积铺色构造整个画面。8.《长安三万里》的火爆出圈是近年来国潮动漫崛起的一个缩影。请结合两则材料谈一谈国潮动漫崛起的密码是什么。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成9~12题。雨落石巨段爱松父亲跟我说过,雨水和石头,一直在争斗。原来是石头占了上风,但后来这种情况发生了变化。不知道经过了多少年代,也不知道是不是天神格蒙更喜好雨水,后来雨水完全占据了上风,它们在山林间下呀下,常年累月不断地淋,再坚硬的岩石也给淋泡松了,随时可能垮掉下来。让父亲记忆犹新的是,一个十八九岁的青年,常年穿梭在落石频发的山崖小径。甚至有一次,他眼睁睁看到,这个穿军装的青年要不是闪躲得快,差点就被一块从山上滚落的大石头砸中。这个青年的故事在我们族人中传得很多。我的父亲也有过和他同行的经历。我的父亲甚至告诉过我,天神格蒙在梦中启示,高黎贡山和担当力卡山中间,有一块神石,这块石头和所有的石头不同在于,它是活的,会移动,还会自行闯入到族人的梦境中。碰巧的是,这块神石的汉字发音,和他的名字是一样的。这个青年叫枝柱。瓦拉夺是我们族群最远也是最难进去的村寨,到达进寨,往往已经过了几周,甚至是几个月。那里的病痛死亡之事,传到我的父亲这里。我的父亲常为此焦虑,埋怨自己没有尽到南木萨①的职责。不过,自从开水田穿军装的人们来了之后,这样的不幸事情越来越少了,因为他们会定期去送医送药。我的父亲不但看到过,而且这次还准备和枝柱一起进去。由于事情紧急连续赶路,大家又饥又渴又累,便找了一处山泉水,就着干粮,算是吃饭了。但是就在这短短几分钟后,发生了一件让人惊异的事。枝柱走着走着,感觉到手脚疼痛酥麻,开始以为是走累了,可是疼痛感越来越重,他不得不停下来查看。“哎呀,不好!”枝柱大叫一声,只见十多只蚂蟥紧紧地吸附在枝柱的手脚上,同行的小战士伸手就要去捏蚂蟥。我的父亲急忙阻拦。枝柱似乎也有经验,抬起左手对小战士说:“碰到这种情况切不可硬拉扯,如果硬来,很有可能把蚂蟥的身体拉断,那么蚂蟥的吸盘仍然会留在人体内,这样就很容易造成感染。”小战士的神情有些迷茫,我的父亲朝枝柱点头称赞。我的父亲找了些枯木,在路边燃起一堆火,等到木头烧成火炭时,他将火炭对准枝柱身上的蚂蟥烫了过去。蚂蟥受到高温刺激,一只只掉落下来。枝柱一直咬着牙,强忍着被烫伤的痛苦,不吭一声。小战士气愤急了,每烫落一只,就使劲踩踏上几脚。蚂蟥被清除,枝柱心情一下子明朗了许多,步子也迈得更快了。:..救人如救火,时间可不会等人。瓦拉夺村子里,从缅甸嫁过来的妇女妮娜,正经历着一场生死考验。她分娩时难产,所以才赶紧叫人到外面求助于父亲,和在附近执勤的边防战士枝柱。赶到妮娜家时,天色已晚。妮娜脸色苍白,躺在粗麻破布铺成的地铺上,血迹斑斑,正痛苦地呻吟着。我的父亲和枝柱几乎同时做出了同样的决定,立刻将妮娜转移到二十公里外的乡卫生所。此时天已经黑了,枝柱将包里的手电筒拿给父亲,请他照亮道路。他和随队的小战士立刻扛起妮娜,向着乡卫生所出发了。还没走出一里地,飘起了小雨,道路越发崎岖烂滑。枝柱和小战士争分夺秒,一路小跑。衣裤被荆棘刮破撕裂,手脚也被划伤出血,这些都顾不上了,黑夜中两个晃动的身影,就像两个正拼尽全力和死神抗争搏斗的勇士,在高黎贡山中,宛如天神格蒙在我的父亲梦境里安放的那块会活动的“神石”。由于抢救及时,妮娜在医生的帮助下,顺利产下一名男婴。枝柱和小战士都很兴奋,我的父亲也觉得有些不可思议,通常像妮娜这样的情况,在以前,只有等死,而现在,这块族人世代生息繁衍的土地,正悄然发生着巨变。虽然妮娜产下了男婴,但由于失血过多,已经休克。医生十分着急,乡卫生院没有备用血浆,而且现场没有妮娜亲属,如果不能马上给她输血,恐怕性命难保。“我是o型血,抽我的!”正当大家急得团团转时,一个疲惫却坚定的声音响起。大家一看,是枝柱。“绝对不行。极度疲劳的状态,怎么能抽血,这不要人命吗?”医生制止道。“医生,救人要紧,顾不了那么多了,你看能抽多少抽多少,即使是有危险,用我的命换回两条命,也值了!”枝柱支撑着站起来,语气斩钉截铁,让在场的每个人深受震动。枝柱的一再坚持,打动了医生,但医生无论如何也只答应抽取两百毫升。看着鲜红的血液一滴滴流进妮娜的血管,枝柱脸上露出了疲惫却安心的笑容。有一种喜悦贯穿了他的内心,他也说不清楚那究竟是什么,作为一名边防军人,他身上的军装,就是对这块土地最深情的言语。一天,小战士找到了我的父亲,他哽咽着说,前几天枝柱带着他们又去帮独龙族孤寡老人孟腊打柴火。打柴火时碰到雨夹雪,在担当力卡山山腰往回走的时候,雨开始下大了,不断有石块混杂水流滚落。枝柱为了救他,被一大坨石头砸中,连人带柴火坠下了悬崖,和那块落石一起翻滚进独龙江。我的父亲又回想起枝柱坚持抽血救孕妇时憔悴而坚定的神色,那神色和他梦境中的“神石”是一样的。我的父亲说,后来他再没有梦到过“神石”,但他梦到过枝柱,梦到过枝柱身上的雨水,梦到过雨水中的军装闪闪发亮。(有删改)【注】①南木萨,是独龙族的一种巫师,从事祭鬼治病、占卜和预言吉凶等活动。对族民有一定的佑护作用,社会地位较高。,不正确的一项是(3分),既让故事笼罩在一种神秘的异族文化之中,也对下文的情节有所暗示。、语言、神态等描写,展现了一个乐观、坚韧、有担当、舍身忘我的解放军战士形象。,文中并未进行正面描写,而是通过小战士转述让读者知晓,这样的叙述显得灵活自然。“我”是故事的讲述者、参与者、亲历者,使故事更具真实性,容易引发读者的思考和共鸣。,下列说法不正确的一项是(3分)“梦到过”,运用反复与夸张手法,目的是强调枝柱对父亲的影响之深,增强了感染力。:..,表明枝柱已经成为独龙族新的“神石”,成为独龙族百姓的精神依靠。C.“枝柱身上的雨水”“雨水中的军装闪闪发亮”与开头“雨水和石头”斗争相呼应,暗示父亲思想的转变。D.“雨水中的军装闪闪发亮”,这一细节意蕴丰富,既是枝柱的人性光辉,也象征着解放军战士的精神之光。,试结合文本内容分析其作用。(4分)“雨落石巨”形象而有意蕴,试结合全篇简要分析。(6分)三、古代诗文阅读(32分)(一)文言文阅读(本题共5小题,18分)阅读下面的文言文,完成13~16题。材料一鲁穆公①问于子思曰:“吾闻庞氏之子不孝,其行奚如?”子思对曰:“君子尊贤以崇德,举善以观民。若夫过行,是细人之所识也,臣不知也。”子思出。子服厉伯入见,问庞氏子,子服厉伯对曰:“其过三。皆君之所未尝闻。”自是之后,。或曰:鲁之公室②,三世劫于季氏,不亦宜乎?明君求善而赏之,求奸而诛之,其得之一也。故以善闻之者,以说善同于上者也;以奸闻之者,以恶奸同于上者也:此宜赏誉之所及也。不以奸闻,是异于上而下比周于奸者也,此宜毁罚之所及也。今子思不以过闻而穆公贵之,厉伯以奸闻而穆公贱之。人情皆喜贵而恶贱,故季氏之乱成而不上闻,。且此亡国之俗,陬、鲁之民所以自美,而穆公独贵之,不亦倒乎?.(节选自《韩非子?难三》有删改)材料二鲁缪公问于子思、子服厉伯后,君贵子思而贱子服厉伯。韩子闻之,以非缪公,以为明君求奸而诛之,子思不以奸闻,而厉伯以奸对,厉伯宜贵,子思宜贱。。夫韩子所尚者,法度也。人为善,法度赏之;恶,法度罚之。虽不闻善恶于外,善恶有所制矣。夫闻恶不可以行罚,犹闻善不可以行赏也。非人不举奸者,韩子之术也。使韩子闻善,必将试之;试之有功,乃肯赏之。夫闻善不辄加赏,虚言未必可信也。若此,闻善与不闻,无以异也。夫闻善不辄赏,则闻恶不辄罚矣。闻善必试之,闻恶必考之。试有功乃加赏,考有验乃加罚。虚闻空见,实试未立,赏罚未加。赏罚未加,善恶未定,未定之事,须术乃立,则欲耳闻之,非也。(节选自王充《论衡?非韩篇》有删改)【注】①鲁缪公:战国时鲁国君主。②公室:春秋战国时诸侯的家族。也用以指诸侯王国或政权。,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每图对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分),不正确的一项是(3分)A.“是”是“这”的意思,与《〈老子>四章》“自是者不彰”中的“是”意思相同。B.“恶”是厌恶之意,与《人皆有不忍人之心》“无羞恶之心”中的“恶”意思相同。C.“亡”是灭亡之意,与墨子《兼爱》“故不肖不慈亡”一句中的“亡”意思不同。D.“闻”是“使……知道”之意,与《五石之瓠》“客闻之”中的“闻”意思不同。,不正确的一项是(3分):..、小人识过的说法得到穆公的赏识;而子服厉伯却因实言以对而遭到穆公轻视:可见穆公未免喜贵恶贱。,韩非子对“以善闻”和“以恶闻”进行了类比,认为两种做法都是应该得到奖赏和赞誉的。“以子之矛,攻子之盾”,认为韩非尚“法”却未依“法”否定穆公,这与其主张相违背。《非韩》篇,态度鲜明,论理充分,于清晰逻辑中让我们认识了韩非子理论的不足之处。(8分)(1)以善闻之者,以说善同于上者也(2)非人不举奸者,韩子之术也。“非韩”,他与韩非在“闻善”“闻恶”的认识上有何不同?(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首清诗,完成18~19题。绮怀十六首(其十五)[清]黄景仁几回花下坐***,银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月,可怜杯酒不曾消。,不正确的一项(3分)“绮怀”可知,诗的内容是一种美丽情怀。这种美丽来自于爱情失落无处寻觅的凄婉。,今夜已非昨夜,昨夜星辰记录浪漫,今夜星辰却只有陪伴自己这个伤心之人。C.“缠绵思尽抽残茧”的“思”与“春蚕到死丝方尽”的“丝”有异曲同工之妙,二字谐音表意。D.“三五年时”指的是三五年前的“几回花下坐***”,但那美好已成苦涩,借酒也无法消除。19.“最美丽的的诗歌也是最绝望的诗歌”,本诗就是因为这种绝望而富有魅力,请结合全诗体会这种魅力所在。(6分)(三)名句名篇默写(本题共1题,6分)。(6分)(1)苏轼想到与爱妻生死相隔遥远,万般思绪无人相诉,于是在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》诗中写到:“____________,___________。”(2)君子把“义”作为自己的内心标准,而小人却把“利”这个外在的东西做标准,如《〈论语>十二章》中所说:“____________,___________。”(3)古人喜欢夜观天象,而月亮往往能引发他们的情思。你知道的借月阐发哲理的古诗文有“____________,___________”。四、语言文字运用(本题共3小题,共12分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,7分):..信息爆炸的时代,一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点,一些人仿佛置身迷宫之中,(A)。于是,“转发”“跟帖”的热度,成了信息选择的风向标;“点击”“点赞”的数量,成了观点参考的指示牌。于是,分享同一个段子,阅读同一篇网文,转发自同一个大V……在信息的狂涌中,难免失去独立思考的宁静。思考是一种能力,需要不断练****才能提升。然而,走捷径总是更简单。人们总是喜欢立竿见影,喜欢流于表面的现象,喜欢一看可知的结论,这样的“认知取向”之下,对思辨性、专业性强的内容,对复杂的哲理、深刻的思考,反而不再感兴趣。长此以往,(B),自己的头脑变得空空如也,没了沉潜深流,徒剩一地鸡毛。,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(4分),文中画横线词语的双引号是怎样增强表现力的。(3分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题,5分)《春江花月夜》中的诗句用正楷字体抄写在田字格内。要求:笔画规范,字体端正,书写整洁(5分)昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。五、写作(60分),根据要求写作。(60分)材料一:己所不欲,勿施于人。——《论语》材料二:故天下兼相爱则治,交相恶则乱。——墨子《兼爱》材料三:2023年8月24日,日本福岛第一核电站启动核污染水排海。有专家预估,核污水排放入海后,57天内将扩散至太平洋大半区域,10年内蔓延至全球海域,东北亚地区首当其冲。日本核污水排入海洋,对海洋生态环境、食品安全和人类健康的潜在危害不容忽视,将会严重损害我们赖以生存的地球家园。上述材料引发了你怎样的联想与思考?请综合其中的两到三则,结合自身生活经历,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。:..唐山市十县一中联盟2023-:人喊叫,马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。:形容人在困难处境中用微薄的力量来互相救助。与选项中“苏轼与妻子王弗曾度过了一段十分美好的时光”这一语境不相符。:形容大体上还能使人满意。选项中描述的工作环境恶劣,并不使人满意。:拍着手说痛快。多用来形容正义伸张、公愤消除时大家高兴满意的样子。不能用来形容观众们看到精彩表演鼓掌称赞。。“青年科技人才”没有得到陈述;,“打造出了一个完美的非遗宣传推广平台和文化成果”打造和成果不搭配,应为“展示成果”。,“仅仅看作是某些所谓恩怨的回击”,缺少介词“对”,应为“仅仅看作是对某些所谓恩怨的回击”;语序不当,“不仅是对中国音乐发展的一种误解,更是把刀郎作为音乐创作者本人看低。”,应为“不仅是把刀郎作为音乐创作者本人看低,更是对中国音乐发展的一种误解”。。正:使……端正,可译成“端正”;说:使……愉悦,译成“取悦”。:形容词使动,使……明,译成“彰明”;贵:形容词意动,以……为贵,译成“看重”。应选此项。,礼:符合礼仪规定;树:种植。,贤:贤能的人;坚:坚硬的程度。;,常序为“有善为不龟手之药之宋人”;判断句,“者也”表判断语气。,常序为“古之欲于天下明明德”;被动句,“于”表被动。,常序为“于事敏而于言慎”“合抱之木,于毫末生”。D.①判断句,“也”表判断语气;省略句,“以(之)盛水浆”。.“高适这样一个完全客观的旁观者身份”错误,原文是“力求客观”。B.“格外重视意境美和人文自然和谐气质的表达”是创作者对画面氛围的创作追求。“有业内人士这么解释《长安三万里》的成功”,并不是观众认为。“又有观众耳熟能详的诗篇”错误。剧情设计上,岐王府设宴让王维与李龟年的相遇、杜甫出现是根据《江上赠李龟年》《江南逢李龟年》,而不是出现这两首诗篇。《长生殿》属于中国的动画风格和特征。8.①取材上,善于从中国传统文化中挖掘题材、寻找灵感。②创作上有独特的切入点,与当下观众的多个层面形成深度的融合,实现了传统文化的现代化转化和创新性发展。③借助技术手段呈现中国美学和中国文化,呈现出艺术感与科技感十足的画面,坚持以视觉、场景、画面氛围等特征为艺术创作重点。④创作者有尊重历史的素养,力求将历史与趣味演绎相结合。“我”是故事的讲述者、参与者、亲历者,表达错误,“我”只是转述者,并没有参与和亲历故事。:..(“运用反复与夸张手法”错误,应为“反复与排比”。)11.①人物形象上,侧面衬托枝柱形象。比如在“吸蚂蟥”这一情节中,用小战士的毛躁、慌张衬托枝柱的冷静、坚韧。②情节结构上,使情节更加合理。比如借小战士之口交代了枝柱的结局,让情节结构完整。③主题表现上,小战士配合主人公枝柱共同凸显人民解放军带领独龙族百姓改天换地的时代精神。12.①雨水与石头代表独龙族身处的恶劣自然环境,也反应他们面对自然曾经的无奈;②雨水代表着生活的苦难,石头象征战士枝柱的坚韧品格;③雨水代表着独龙族的传统意识,石头象征人民解放军改天换地的时代精神。(意思是“如今鲁缪公看重子思,而瞧不起子服厉伯,这违背了贵贱的应有的位置,所以韩非指责鲁缪公。”)(“自是者不彰”的“是”是对、正确的意思)(韩非子借穆公问子思、子服厉伯的故事阐发议论,目的是引出自己的观点:闻善与闻恶都是应该奖赏和赞誉的。不是为了给子服厉伯正名。)16.(1)把好事上报给君主的人,就是和君主同样喜欢好事的人。【善,善行、好事(1分)闻,上报(1分);说,通“悦”,喜欢(1分);介词后置(1分)】(2)指责别人不检举坏人坏事,是韩非的主张。【非,指责;(1分)举,检举,揭发;(1分)判断句(1分)术,思想、主张(1分)】:闻善与闻恶都是应该奖赏和赞誉的。王充:闻善不能立即奖赏,闻恶也不能马上惩罚,要经过考核或审查才能决定是否奖惩。(对1点1分,两点3分)参考译文:材料一鲁穆公向子思询问道:“我听说庞氏的孩子不孝顺,他的行为怎么样?”子思回答说:“君子尊重贤人来崇尚道德,提倡好事来给民众作出表率。至于错误行为,那是小人才会记住的,我不知道。”子思出去了。子服厉伯进见,穆公问他庞氏孩子的劣行,子服厉伯回答说:“这孩子的过错有三条,都是穆公不曾听说过的。”从此以后,穆公看重子思而看轻子服厉伯。人说:鲁国的君权,三代都被季孙氏控制着,不是应该的吗?明君发现好事就给予赏赐,发觉坏事就给予惩罚,两者目的是一致的。所以把好事上报给君主的人,也就是和君主同样喜欢好事的人;把坏事报告给君主的人,也就是和君主同样厌恶坏事的人:都是应该奖赏和赞誉的人。不把坏事报告给君主,是和君主离心离德而和坏人紧密勾结的行为,这是应该贬斥处罚的。现在子思不把庞子的过错告知穆公,穆公却尊重他;厉伯把庞子的过错告知穆公,穆公却鄙视他。人的心情都是喜欢受尊重而厌恶被鄙视的,所以季氏已酿成祸乱了,却没人向上报告,这就是鲁君被挟持的原因。况且这种亡国的风气,是陬、鲁地方的人自我欣赏的东西,而穆公偏偏予以推崇,不是弄反了吗?材料二鲁缪公问子思子服厉伯以后,鲁缪公看重子思而瞧不起子服厉伯。韩非听说这事,而指责鲁缪公,他认为明智的君主应该找出坏人并杀掉他们,子思不揭发坏人坏事让国君知道,而子服厉伯揭发了坏人坏事并告诉了鲁缪公,子服厉伯应该受到重视,而子思应该被轻视。如今鲁缪公看重子思,而瞧不起子服厉伯,这违背了贵贱的应有的位置,所以韩非指责鲁缪公。韩非所崇尚的,是法制。人做了好事,按法制要奖赏他;做了坏事,照法制得惩