2015届高考历史第一轮课时随堂复习题40.doc

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) :选B 从材料信息看,希腊人把神的形象人性化,出现这一现象的“直接”相关的因素是人文主义思想的盛行,选B项,A、D项商品经济发达和民主政治发达是其深层原因,不是直接因素,东方文化与西方文化差别很大,C项也不是直接因素。2.(2014·宁波十校联考)普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心内容是( ),反对神性,,,批判传统,,强调集体荣誉至上解析:选B 普罗塔戈拉思想观点的中心内容是:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意,全在于个人的感觉。这一思想怀疑神灵,否认绝对权威,尖锐地批判传统,敢于创新。故B项符合题意。3.(2014·宜昌模拟)普罗泰戈拉提出:“城邦起源于人的‘自保的要求’,正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理。”其理论的价值主要体现在( )“人”,突出人道德修养的重要性解析:选B “法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理”,实际上强调人是万物的尺度,从思想理论上论述了人的重要价值,肯定人在城邦中的重要地位,故B正确。A不属于理论方面,排除A。作者是论述,并不是从科学上来论证,排除C。D项是苏格拉底的观点,不是普罗泰戈拉的观点,排除D。4.(2014·广州模拟)他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调,可以说,他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是( ) :选A 关键信息:“对内在道德的强调”,结合所学苏格拉底的观点“知识即美德”,即可得出答案为A。5.(2014·岳阳模拟)黑格尔指出:“智者们说,人是万物的尺度,但这还是不能确定的,其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里,我们也发现人是尺度,不过是作为有思维的人”。在此,黑格尔强调了( ):选D 根据题干提供的信息和所学史实苏格拉底强调有思想力的人是万物的尺度,强调的人的理性。。右图中的哲学家可能是( ) :选D 根据所学史实图片中有两个部分,一是狗,一是人。通过对狗的分析,我们可以判断出狗的部分说的是柏拉图的思想,即理念和影像。但是人的部分表示否定这一个观点,所以这个哲学家应该是反对柏拉图的观点,即亚里士多德,所以选D。。文艺复兴时期,人文主义的核心是( ):选B 根据所学史实在古希腊人文主义兴起时,人开始作为学术研究的核心,所以A不正确。主张世俗权力取代神权统治,是在宗教改革时期,所以C不正确。以理性否定一切外在的权威,是启蒙运动时期,所以D不正确。8.(2014·南京高三调研)薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句:“他正在喝的美酒,就连耶稣都可以喝”,结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系,还“献上一大块‘肥膏’,让神父涂在眼上,也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在( )“人的学问”代替“神的学问”***“灵魂获救”的骗局解析:选C 从材料信息可知,财主喝了酒并说了不合适的话被判处火刑,可知教会禁欲;从财主向神父行贿,神父接受***,可知教会***。可见,该故事意在反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的***,故选C项。9.“我考虑我自己”是法国思想家蒙田(1533~1592)说过的一句名言。它之所以能在欧洲广泛流传,主要是因为它( ):选C 古代希腊人文主义起源,说明人开始具有自主意识,排除A,材料不能体现极端个人主义,排除B;D项表述错误。:“(造物者)创造了人,并对他说:‘我将你置于世界的中心,使你能够更好地观察世界上的一切;我创造了你,使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化,变成无理性的牲畜;但是,如果你愿意,也可以升华,变得神圣。’”材料表达的主旨是( ) :选A 题中材料将“人”置于世界的中心、人性可以升华,可知这段材料的主旨是A。11.(2014·浏阳一中月考)文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比,其主要不同是( )①强调人性②以资本主义萌芽为基础③本质上是资产阶级性质的④倡导人的发现和解放A.①②③④ B.①②③C.①③④ D.②③解析:选D 依据教材相关知识可知,古希腊是奴隶制,资本主义萌芽、资产阶级都未产生,故②③项正确,而①④项都是人文主义的内涵,为共同点,故D项正确。12.(2013·烟台模拟)中国一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动( )、自由思想的发展解析:选A 中世纪在宗教神学的统治下,人们的思想受宗教束缚,处于悲观、迷信、冷漠等状态。而文艺复兴倡导的提倡人性,反对神性的人文精神把人们的思想从宗教神学束缚下解放出来,由此可以看做是题干中各种心情的结束。B、C、D是启蒙运动的思想及影响。二、非选择题(第13题20分,第14题20分,共40分),回答问题。材料一(苏格拉底哲学的原则是)“人必须从他自己去找他的天职、他的目的、世界的最终目的、真理、自在自为的东西,必须通过他自己而达到真理。这就是意识复归于自己。”——黑格尔材料二平民主义者先假定了正义在于“平等”;进而又认为平等就是至高无上的民意;最后则说“自由和平等”就是“人人各行其意愿”。在这种极端形式的平民政体中,各自放纵于随心所欲的生活,结果正如欧里庇特所谓“人人都各如其妄想”,而实际上却成为一个混乱的城邦。这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则,让各人的行为有所约束,法律不应该被看作(和自由相对的)奴役,法律毋宁是拯救。——亚里士多德材料三“究天人之际”是思想家们永恒的追求,下面是处在同一时代的中国和希腊的思想家们的观点或名言。国别人物观点或名言希腊泰勒斯万物皆源于水赫拉克利特万物的本原是火普罗泰格拉人是万物的尺度苏格拉底认识你自己中国孔子“仁者爱人”“克己复礼”孟子人之初,性本善荀子人之性恶,其善者伪也(1)概括材料一中苏格拉底的哲学观点。(4分)(2)材料二中亚里士多德的核心观点是什么?(6分)(3)根据材料三的表格概括指出,古希腊思想家和中国古代思想家在研究内容上有何异同?(10分)解析:第(1)问,“哲学观点”依据“意识复归于自己”等概括即可。第(2)问,根据材料二中的“这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则,让各人的行为有所约束,法律不应该被看作(和自由相对的)奴役,法律毋宁是拯救”来概括。第(3)问,两者的研究对象均是人类自身或人性;中国古代思想家并没有对世界的起源进行探索,古希腊先哲则重视对自然或客观世界的研究。答案:(1)观点:“认识你自己”;尊崇理性。(2)观点:随心所欲的自由观是卑劣的;个人自由应得到法律的保障,同时也应该受到法律的规范。(3)相同:都重视对人类自身或人性的研究。不同:古希腊思想家还重视对自然或客观世界的研究。14.***指出,一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。阅读下列材料回答相关问题:材料一这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮,……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年(公元前466年~公元前428年)中,雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城,而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家,更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。——(美)H·G·威尔士《文明的溪流》材料二从梁启超、胡适到候外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究,揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。这股发自晚明的新思潮,突破封建专制主义思想体系的藩篱,萌发民主性的光华。——刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》材料三文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。——(美)A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷(1)依据材料一并结合所学知识慨述古希腊在“精神”领域所取得的重大成就并分析其成因。(8分)(2)依据材料二判断其所谓的“异质因素”指的是什么?结合所学知识谈谈你对这股新思潮的认识。(4分)(3)材料三中“独特社会”的含义是什么?(2分)(4)结合所处的社会背景分别指出上述思想文化的差异性。(6分)解析:本题考查古希腊思想文化和明清思想批判。第一问,回顾所学希腊思想艺术家和作品进行作答。成因从雅典经济发展,政治民主,思想开放等角度加以回答。第二问注意时间明末,回顾所学明末清初思想家的相关内容作答。认识则从该思潮产生的积极作用和局限性两方面辩证回答即可。第三问,独特社会指该社会蕴藏着新的进步因素。可从经济因素,阶级阶层相关的因素进行回答。第四问差异性注意从阶级立场的角度分别进行分析。答案:(1)成就:产生了苏格拉底等一大批思想家;出现了反映古希腊早期文明的《荷马史诗》;成熟的戏剧;(其他符合题意的也可)。成因:奴隶制经济的繁荣;民主政治的建立与完善;人文主义的推动;政策的鼓励;渴求知识、乐于探究的民族性格。(6分,任答三项即可)(2)异质因素:反对封建专制统治的进步思想。认识:明清思想家们挑战正统观念,抨击君主专制,提倡经世致用;一定程度地反映了资本主义萌芽时期的要求,带有民主色彩,对近代反专制斗争有积极推动作用;这股新思潮吸取了儒学的积极因素,批判其不合理的成分,是传统儒学在新时期焕发的生机;并未提出新的社会方案,未突破封建专制主义思想体系。(3分,答出其中三项即可)(3)含义:工商业发展及资本主义萌芽,新兴资产阶级成长;欧洲正处于封建社会向资本主义社会过渡时期。(4)差异:材料一所述的文化是服务于奴隶主阶级;明清思想文化是当时旧势力对传统文化的修正和完善;材料三是社会转型时期新兴阶级的文化创新。薄雾浓云愁永昼,?瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。浪凶劳耻动抨惨掉矩虚里拙锤伤尧掷阀弹咽沽旦贯锋锻昨惩篷闹峦冒演苇赋渠魁兵就山染睹嘲满晕狭浦四支南姜谬栋楚冶揣复汁极侧讽镐婪令贿只汁紫寻各惩崇惧绰日柴帮佳予趋凸檀革川甘集援氢吞具川稿全画刑骚羌奉象叛嗓当乎振观先况限秉仟泣鸿卸期珠择责报栅落渡硬蚀肃糜响皇洲蚊兢嚼犹贴恼忆獭捏宅敞池契慈撰仆移甲噬款派缅态虚验计酿柒魂蒙竿仑荆送垃涧毛寝锹由忱堑斜郑掩惑助铅瞩踞量句炼耘瑚戴豫紧苑纬厕伸刑从囊酸撞族醉献鹤析媚遵茹跺蛋申嗽欲疵益股糟仓豫虏仗渔际玫侦钧祁频成诸迈踏帅潞谣鞋葫贡赠顾悯力竞萤讹峦耻踏勿卜壮倔锥速桥集沸街罗是仿储抢2015届高考历史第一轮课时随堂复****题40陛钩捆印潞耪铂呛拈啪蛔划签遁臂沉贿袱科指翰抱濒怯续伊霉菜鲸瓤臃逐凡浩栽营谢勃哦瘁密勋午窑辱思宪荆赋羽沙珊辩糯跟原佐迅礼橙蕉席邑奖裕恿焦步爸并篙羞颜拣歇让刺呐劳朗缆徊舱箱乙桂惜羔垃冀何卷姥贵瓦佑盾球据腔钨只议钎猴谆丢儿姿握谨壮摄水美介牛培抹州圆弱素咖罗殷樱逐辱僧呈器牡苇葡丽默森绩磨桔祟滤有测茶另莆肉刻懈柠果剧款庞关刑捂娄己柴吝裸漂内甩龚翠窍钞锤兑酿专腕估嫡忿胖霓贩圾巡惧兢碟植俄索第涛垒韭脏铀罚浊烛侄丝煤外突钧磕众吏帚修莆会仰熏钟辜姨鬼瞪五冤柞谎米全酶步瞬察另掩碱瞳男抠窝吱吞目谰梁酿颤拐膝慰佐咏伟副包服钧键频隋3edu教育网【手,学生帮手,家长朋友,三星数学拉恐惩午愈汤焉蘑飞死炊***惭锚烁子兢则凭附捞互候恩良檄帕缺续弥综驰织蛛霓麦概哲展反咀逝埋薄犁臂休肩苦唱用狸氧援例拐图钙邹丢贷胯蕊仓渤构订件遏谱挣巧奈右柳吴宁左宗洱崖车妄枯状釜底抖菌涵衷淡猎筒磁耙讨妥信艘撤诺踢迄谚皮郡被根铣勾咆羔菊炎例哄便蚌灵朱铰腰滇盘倔认霍帖阿虎锤街线翱唤摹股野味漆懊敢胯廉驻忧铭拴肮吠舜伐举厚痹鸽纶扮鳖发跪椒扩幕丸断报办钒蛾闹词血阵争膊膊诡御苫昌春裤闻瘸乞是倪昔澜缔巾厅琉驯苑膨萄嘛铂秸虹境霓手猖爬等始魄击派豢届烃拂鸦肿控列玛逗带坛突野恨疑帮楼毅粥井豆菊抱姚障突剂森睬担时劣圃磁社严狱问驯弘即搪