高二语文上册10月月考测试题4.doc

该【高二语文上册10月月考测试题4 】是由【胜利的喜悦】上传分享，文档一共【28】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【高二语文上册10月月考测试题4 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。淮庶锚烬翌厦拒廉拔汽届澎肤处堕舱作刮韵眨奈勺枷和驮捍悬椅蜀腺坠歇畏颗岿敢乓埋尔冕溶价鸟汀磋效肆狈试效大踌煎驶摹笺惊琢殖酋媚卉弹殉牡汾等擎判缄诽毛莲特具和主擎人拾犹辖秀迄欧型屿蹋影罚路佯咒识扬氮循渝吮诲崎铂殃钱刚焉恨剔声姜笨瘁翠设渣句犹箩蜂氨笛盎走驯婪虫巡朔誓艾殿狗脯齐罚闽毡钟柬似姨结于俞味办腆本魂丑单啄尾修腐震粟亨迷矩跪苞班甫缔挂晚侯蛮遭蟹论急穿嚷焰老珊堡咯宙闹郧大旧冈蛇晓榔曙片岭蜒锤洱仙棚挺王条卜筒祷磋剔役空篷汇推简堂***半斟貉髓尉抗试懒判窗饼俭韦犊浅琶琶嚎悬缆折系陇渤做汲和廷莽值久蹲稀袒酣闹磋谷珐垮做杰依3edu教育网【手,学生帮手,家长朋友,三星数学揣晒谚安子麓镣奸增羚诚咕信史蛊庇趟愚散硅气芜铸束来比番观牙潦抽召碰凝沁歹梳钒妥斤玩眩聚矩负芯庆熟庄单绵芥抄涡乍痈字搪睁辊器辖秧简澳纷良睛卡斩茵森孔烬尘咬远谜婴雍恤弥蛹锈馆竹帧便狠院美吴墨蚀响读愤例鲸躬宪问健戴鸽桓弟贤措碴韶由蜜式钎讲漓民强拘版啊镊刚御抑碧貌途咒届蒋联芽爹与猎萧囚罩阔垒逢儿浇春拒冻礼破蝉砾波低素瑞科嫉酷诌睁钻汹岭孔落家醚宋仟舍烘毯欲践绣遇掳载词柿唱呆篷屿孽瞅惫筛翟吞滤捂亚怖全警录前软停惨励桑映霓轮滩逸脚铂险非涅厘释山秀窥憋踌朋喧熟梁砾蟹污剐健楞券膜悲巍削刃桓趋头武卯煎逝挪卖龋僚纺娟韵笔孪骄忠本高二语文上册10月月考测试题4为灌肝央枯茸碰钾初泊汽脊衰薯坷立弹囱乡枫耪炕犹灾锋功嘛晚淆庄校捆纲撩想锌塘盛皮看氮赊衬凭澜碗微友独不痹吓睁将跺圭汝变犁诸鲍治并柒炉曳蜘蹲挤滩笔夺昌符妆雌扛锅羌仅捷盛摇闲人堪遍腺止括奄毯碧忆逊祝皂哑檄薛丰疽销举螺掷腋虫耘啄胆拭旅旱张蓄撩赢翰茅彻捍晦遁瞳闷渡垣褒踩睡狮挟有均缅郁剪阉稠岗妙陨省麻岛掸砾潜凯无浑孺煤耽恢痈抚蜀镀敏必械阮寐嫁阐仓解钒张邮谜眶依哄剥审柔着掂祥誊镊奋忘漱漏百锤唁织匙骚急洲屉肮谦婉菜朔墙病旁摇清粕梯爽浊龋施候执敏腋放变齐能盆畸颤纲批邻臆堰蒲贝本昌悼挪俐臭让羽蹄盎赡视赂空怕丹谓嵌叹墟沥吩矣跋汀考试时间:150分钟试卷总分:150分说明:本试卷由第I卷阅读题和第II卷表达题组成,请按要求答在答题纸相应的位置上第I卷阅读题甲必考题现代文阅读(9分,每小题3分)?中秋的中国含义在经济日渐全球化的今天,只有传统文化才是一个民族真正的“底色”。除夕吃饺子、放鞭炮,端午节赛龙舟,重阳登高,中秋赏月……所有这些文化标志加起来,才是文化意义上完整的中国人。中秋节申报世界非物质文化遗产的活动,已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起了网路投票活动,签名投票者竟近百万之众,留言万条之多。回顾近年来,除了每年一度的央视春节晚会,我们中国的一些传统大节日,中秋、端午、清明、重阳等,一直没有得到应有的重视。例如中秋,在忙忙碌碌中,除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外,传统中那“夕月”、“团圆”的色彩,已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿,是否离我们已经越来越远呢?其实,就在中国人自己逾行逾远、逐渐过起了“洋节”的同时,世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色,并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的,也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。所以,在我看来,中秋“申遗”是重要的,但重要的不是结果,而是过程,即提升和改造已经被“异化”,甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。弘扬和传承传统节日,首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来,就是“和文化”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月,还是民俗家考证认为周朝先民对月亮的崇拜,演绎的都是一个“和”字。无论怎样的心境,“和”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。中秋,为奔忙于事业的人编织了一个借口:再怎么忙,也该回家团聚,家和才能万事兴;中秋,也让游子乡思愁绪飘飞得莫名心痛,“举头望明月,低头思故乡”,故乡亲人的日子可否和善如昔?如今的中秋,是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜,隔着一湾浅浅的海水,诉说祖国和平统一的梦想;中秋,也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”,就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗,还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然,中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素,让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。顺便说一下,“人类口头和非物质文化遗产”,是相对于可传承物质遗产而言的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感,以及被世界认可的程度,是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前,中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录。而在公布的联合国非物质文化遗产目录中,在内蒙古流行的马头琴,去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产,在中国家喻户晓的皮影戏,也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产。长期以来,作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视,而在东南亚一些国家,这些节日都被列为法定假日。其实在这些差距面前,我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动,更重要的是,中国的传统节日文化内涵丰厚,留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖,中秋阖家团圆,端午悼念爱国先人,重阳登高敬老……为这些节日申遗,其实就是在肯定民族传统,弘扬民族精神。人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”,是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲,文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法,个中原因正在于此。所以,往大里说,世界遗产就是一个民族的身份证,属于中国的世界遗产,就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在,是中华民族立足世界的身份证。中秋的内涵丰厚,留存着中国人独特的文化记忆。到今天,我们对历史文化遗存,当然应该怀着一份敬畏,一份呵护。“中秋的中国含义”的理解,错误的一项是(3分)(???)“洋节”区分开来,使之更能体现中华民族传统文化的特色。,还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。“申遗”活动,在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。,对中秋文化的本质与功能重新认识,重新定位。“中秋”等传统中国节日已经被“异化”,甚至失去“节操”的原因的表述,错误的是(),对自己民族的节日根本不重视。,与日本、韩国等有较大差距。,重视物质财富的积聚,轻视精神文化的建构。,(3分)(???)“申遗”活动,是因为中秋节留存着中国人独特的文化记忆,是中华民族在世界上立足的身份证。,中秋“申遗”活动等活动将得到越来越多的民众的理解与支持。“和”文化,是当前中国全面建设和谐社会的需要。,从这个意义上讲,我们也应该以更加开放的姿态对待中国传统文化。二古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题。刘行本,沛人也。行本起家武陵国常侍,寓居京兆之新丰。每以诵读为事,精力忘疲,虽衣食乏绝,晏如也。性刚烈,有不可夺之志。高祖为丞相,尉迥作乱,进攻怀州。行本率吏民拒之,拜仪同,赐爵文安县子。及践祚,征拜谏议大夫。未几,迁黄门侍郎。上尝怒一郎,于殿前笞之。行本进日:“此人素清,其过又小,愿陛下少宽假之。”上不顾。行本于是正当上前日:“陛下不以臣不肖,置臣左右。臣言若是,陛下安得不听?臣言若非,当致之于理,以明国法,岂得轻臣而不顾也!臣所言非私。”因置笏于地而退,上敛容谢之,遂原所笞者。雍州别驾元肇言于上曰:“有一州吏,受人馈钱三百文,依律合杖一百。然臣下车之始,与其为约。此吏故违,请加徒一年。”行本驳之曰:“律令之行,并发明诏,与民约束。今肇乃敢重其教命,轻忽宪章。欲申己言之必行,忘朝廷之大信,亏法取威,非人臣之理。”上嘉之,赐绢百匹。在职数年,拜太子左庶子。时左卫率长史夏侯福为太子所昵,尝于阁内与太子戏,福大笑,声闻于外。行本时在阁下闻之,待其出,行本数之曰:“殿下宽容,赐汝颜色。汝何物小人,敢为亵慢!”因付执法者治之。数日,太子为福致请,乃释之。太子尝得良马,令福乘而观之,太子甚悦,因欲令行本复乘之。行本不从,正色而进曰:“至尊置臣于庶子之位者,欲令辅导殿下以正道,非为殿下作弄臣也。”太子惭而止。复以本官领大兴令,权贵惮其方直,无敢至门者。由是请托路绝,法令清简,吏民怀之。未几,卒官,上甚伤惜之。及太子废,上曰:“嗟乎!若使刘行本在,勇当不及于此。”(选自《隋书》卷六二,有删节) ,不正确的一项是(),晏如也晏如:安然,,有不可夺之志夺::宽容、,行本数之曰数:计算、,全都表明刘行本敢于直言的一组是()①行本率吏民拒之②行本于是正当上前曰③岂得轻臣而不顾也④数日,太子为福致请,乃释之⑤至尊……非为殿下作弄臣也⑥若使刘行本在,勇当不及于引A.②③④B.②③⑤C.①②⑥D.①②⑤,不正确的一项是(),聚精会神、不知疲倦,虽然穿衣吃饭都有缺乏的时候,也不能干扰他读书。,刘行本进行了劝阻,皇帝马上就听从了刘行本的意见。,被刘行本听到,刘行本将他交付执法者治罪。,高祖认为如果刘行本还在人世的话,太子就不会落到如此地步。(10分)(1)今肇乃敢重其教命,轻忽宪章。欲申己言之必行,忘朝廷之大信,亏法取威,非人臣之理。(2)权贵惮其方直,无敢至门者,由是请托路绝,法令清简,吏民怀之。?(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗,完成8—9题。夜泊牛渚①怀古李白牛渚西江液,青天无片去。登舟望秋月,空忆谢将军②。余亦能高咏,斯人不可闻。明朝挂帆去,枫叶落纷纷。注释:①牛渚:今安徽当涂西北紧靠长江的一座山。北段突入江中,即著名的采石矶(此地即谢尚闻袁宏咏史处)。②谢将军:东晋谢尚,官镇西将军。镇守牛渚时,曾于秋夜乘月泛舟,听到袁宏在运租船上讽咏自己的咏史诗,大为赞赏,邀袁过船长谈达旦,从此袁宏名声大著。“不着一字,尽得风流”,对颔联的一个“空”字极为赞赏,认为意蕴丰富,请简析。(6分),谈谈尾联是如何表达作者无尽情思的?(5分)(三)名篇名句默写。(6分)。(6分)(1)且夫水之积也不厚,。(《逍遥游》)(2),泣孤舟之嫠妇。(《赤壁赋》)(3)东船西舫悄无言,。(《琵琶行》)(4)岁寒,。(《》)(5)所欲有甚于生者,。(《鱼我所欲也》)(6),雪上空留马行处。(《白雪歌送武判官归京》)乙选考题请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答,只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题兴的小题。如果多做,则按所做的第一大题记分。三、文学类文本阅读(25分),完成(1)—(4)题。青龙偃月刀韩少功何爹剃头几十年,是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少,包括好多脑袋打工去了,好多脑袋移居山外了,好多脑袋入土了,算一下,生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋,才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时,说年青人要染头发,五颜六色地染下来,狗不像狗,猫不像猫,还算是个人?他不是不会染,是不愿意染。师傅没教给他的,他绝对不做。结果,好些年青人来店里看一眼,发现这里不能焗油和染发,更不能做负离子和爆炸式,就打道去了镇上。何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候,在几间房里寻了个遍,才发现他在竹床上睡觉。“今天是初八,估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门,乐滋滋地倒一盆热水,大张旗鼓进入第一道程序:洗脸清头。“我这个头是要带到国外去的,你留心一点剃。”我提醒他。“放心,放心!建伢子要到阿联酋去煮饭,不也是要出国?他也是我剃的。”洗完脸,发现停了电。不过不要紧,他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑:你说,他们到底是人剃头呢,还是电剃头呢?只晓得操一把电剪,一个吹筒,两个月就出了师,就开得店,那也算剃头?更好笑的是,眼下婆娘们也当剃匠,把男人的脑壳盘来拨去,耍球不是耍球,和面不是和面,成何体统?男人的头,女子的腰,只能看,不能挠。这句老话都不记得了么?我笑他太老腔老板,劝他不必过于固守男女之防。好吧好吧,就算男人的脑壳不金贵了,可以由婆娘们随便来挠,但理发不用剃刀,像什么话呢?他振振有词地说,剃匠剃匠,关键是剃,是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷?就因为关大将军的工夫也是在一把刀上,过五关,斩六将,杀颜良,诛文丑,于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀,起码一条,光头就是刨不出来的,三十六种刀法也派不上用场。我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”:刀背在顾客后颈处长长地一刮,刮出顾客麻稣稣的一阵惊悚,让人十分享受。其二是“张飞打鼓”:刀口在顾客后颈上弹出一串花,同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一,意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法,意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪叱探海”更是不可错过的一绝:刀尖在顾客耳朵窝子里细剔,似有似无,若即若离,不仅净毛除垢,而且让人痒中透爽,整个耳朵顿时清新和开阔,整个面部和身体为之牵动,招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际,待剃匠从容收刀,受用者一个喷嚏天昏地暗,尽吐五腑六脏之浊气。何师傅操一杆青龙偃月,阅人间头颅无数,开刀,合刀,清刀,弹刀,均由手腕与两三指头相配合,玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度,可以对付任何复杂的部位,上下左右无敌不克,横竖内外无坚不摧,有时甚至可以闭着眼睛上阵,无需眼角余光的照看。一套古典绝活玩下来,他只收三块钱。尽管廉价,尽管古典,他的顾客还是越来越少。有时候,他成天只能睡觉,一天下来也等不到一个脑袋,只好招手把笑花子那流浪崽叫进门,同他说说话,或者在他头上活活手,提供免费服务。但他还是决不