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2016-2017学年高二语文上册课时综合检测题5.doc


文档分类:中学教育 | 页数:约16页 举报非法文档有奖
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报任安书(节选)“生存还是毁灭,这是个问题。”哈姆莱特被生活的困境逼到了死角,开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前,中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”任安为什么给司马迁写信?许多人不难推断出他是想让司马迁为即将被腰斩的他在汉武帝面前“求情”。然而,司马迁没“说”。因为他没有说话的权利,更没有向皇帝表达不同观点的权利。于是司马迁沉默了。因为他还有远比生死更为重要的事要做——写一部大书,包罗人生的全部光荣与梦想、苦难与悲怆。最终司马迁凭借着一个知识分子的良心终以肉身的残缺修得了精神与功德的双重圆满,写下了一部伟大的书。他是中国历史上一个真英雄。下面,我们就通过《报任安书(节选)》来走近司马迁,走入司马迁的内心世界。美字体人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。赏美文让信念生根一支探险队进入撒哈拉沙漠,在茫茫沙漠里艰难跋涉。烈日下,队员们个个口渴如焚、身心疲惫。这时水喝完了,可是还有很长一段路才能走出沙漠,缺水威胁着他们的生命。此刻,探险队队长拿出一只水壶,说:“这里还有一壶水,但在没有看到绿洲之前,谁也不能喝。”就这样一壶水,成了他们穿越沙漠的信念之源,成了求生的希望所在。水壶在队员手中传递着,在这壶水的支撑下,探险队终于顽强地走出了沙漠,挣脱了死神之手。队员们喜极而泣,用颤抖的手小心地拧开壶盖。谁也没有想到的是,里面缓缓流出来的,却是颗颗砂石。信念的力量是惊人的,它可以克服万难。从古至今,很多人因为具有顽强的信念,在困厄的境地有了惊人之举。纽约历史上第一位黑人州长罗尔斯说过这样一句话:在这个世界上,信念这种东西任何人都可以免费获得,所有成功者最初都是从拥有一个信念开始的。就像在撒哈拉沙漠艰难跋涉的探险队员一样,真正让他们走出沙漠的,不是因为还有那么一壶“水”可喝,而是因为“还有一壶水”的信念,在他们心中深深扎下了根。【课内挖掘】信念成就事业二十年的忍辱负重,难为了司马迁,也成就了司马迁。经过二十载的磨砺,司马迁终于完成了名垂千古的《太史公书》,也就是今天的《史记》。如果没有高远的志向,司马迁何以能在宫刑过后完成卷帙浩繁的《太史公书》?***之苦,也许能忍,但精神之苦是何等的痛彻肺腑,又如何是一个心中无望的人所能忍受得了的呢?司马迁的大智大忍令人深深折服,玉不琢不成器,***不自在,自在不***。从一种广义的贯穿人生始终的教与育的眼光看,从古到今,凡成事者,成大事者,莫不受尽磨难,在磨难中完成自我教育,如此也水到渠成地成就了事业,得以青史留名。[应用角度] “信念”“执着”“坚强”“永不言弃”等。“坚忍”“毅力”“奋斗”“逆境”“追求”“生命的意义”等。【课外应用】(1)伟大,从外面看是一种无法抗拒的力量;从里面看,则是一种无比稳健的智慧。你曾为李陵说了一句话而遭到极刑,痛不欲生。你在《报任安书》中列举了各项刑罚,八个“其次”已令人毛骨悚然,一个“最下”更是说得人魂飞魄散。然而就是这个“最下”,你遭受的正是这个“最下”!我以为,你会玉与石俱焚;我以为,你最后留下的文字会是“名与节同在”“士可杀,不可辱”。可是你的伟大却是超越了世间的荣与辱,情与志,义与愤,生与死。你甚至冷静而坦荡地说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”是的,你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马,拨开乌云,任历史的阳光穿透自己的心灵,然后唤来一道闪电,以感天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史记》!这是怎样的一颗对先人负责,对国家负责,对人生负责,对历史负责的灼灼之心啊!于是《史记》成就了一种伟大,你成就了一种伟大。(节选自《司马迁,我想对你说……》)(2)他,受了腐刑,原本他可以选择死亡,选择解脱。腐刑,对于当时有自尊的读书人来说是比死亡还要难受的耻辱,而他却选择了它,不是怕死,而是为了对父亲的许诺,为了《史记》。他的生命已不属于他自己,而是属于历史!于是乎,***中少了一个热忱的青年,却有一个奇迹正在被创造!从此,他,冷峻地注视着历史,超脱在风云变幻之外,默默地躲在现实的阴影中,他只为了一个目标活着——完成《史记》。他的全部生命与***都凝聚在了笔上,他没日没夜地写作,任凭历史的狂涛怒吼如何翻滚,都不能震撼他那重如泰山的铁笔!他的力量来自“真实”,那是任何君主都要感到害怕的。现在,该轮到历史来审判一切了!一、( )(léi) 剌谬(là) 困厄(è) 谤议(bànɡ)(yùn) 放失(shī) 轩辕(xuān) 沉溺(nì)(ɡé) 愤懑(mèng) 垢辱(ɡòu) 草创(chuànɡ)(tī) 怯懦(nuò) 固陋(lòu) 曩者(nǎnɡ)解析:B项,“失”读yì;C项,“懑”读mèn;D项,“倜”读“tì”。答案:,加点词的意义相同的一组是( )A.①不能自免,卒就死耳②是以就极刑而无愠色B.①与时俯仰,以通其狂惑②亦欲以究天人之际,通古今之变C.①阙然久不报,幸勿为过②然此可为智者道,难为俗人言也D.①灌夫受辱于居室②无益,于俗不信,适足取辱耳解析:A项,“就”:接近,趋向;B项,“通”:①抒发,②通晓;C项,“然”:①词尾,不译,②然而;D项,“于”:①在,②对于。答案:,加点词的意义和用法与现代汉语中的意思相同的一项是( )A.①意气勤勤恳恳②而用流俗人之言B.①念父母,顾妻子②所以隐忍苟活C.①恨私心有所不尽②而文采不表于后世也D.①仆以口语遇遭此祸②稽其成败兴坏之纪解析:判断是否古今异义,注意从语境的角度把握,这些加点的词语中,“流俗”“文采”“遇遭”“成败”与现代汉语中的意思相同。“意气”古义是情意;今义是意志和气概,志趣和性格,由于主观和偏激而产生的情绪。“妻子”古义是妻子和儿女,今义是男子的配偶。“私心”古义是自己的志愿,今义是为自己打算的念头。“所以”古义是“……的原因”,今义是表因果关系的连词。答案:,不含通假字的一项是( ),:A项,“摩”通“磨”;B项,“底”通“抵”;D项,“失”通“佚”。答案:( )例句:且西伯,伯也, ,传之其人 ,何是怪乎解析:B项和例句都是被动句。答案:( ):介词, 之:结构助词,,欲苟活虽::如果解析:D项,若:好像。答案:,词语解释不正确的一项是( ):从前;辱: 发愤:抒发、:,垢弥甚耳累:积累,经历解析:A项,辱:谦卑的说法,意味降低了身份,使对方蒙受了耻辱。答案:,加点词没有词类活用现象的一项是( ) :A项“轻”,形容词活用作动词,轻视;B项“闻”,动词的使动用法,使……听到。D项“赋”,名词作动词,创作。答案:,加点词的词类活用类型与其他三项不相同的一项是( ):B项,名词活用作动词。A、C、D三项均为形容词活用作名词。答案:B参考译文:申时行,字汝默,长洲人。嘉靖四十一年得进士第一名。万历五年,由礼部右侍郎改任吏部职。申时行因为文采而受到张居正赏识,含蓄宽容不标新立异,张居正很放心他。万历六年三月,张居正准备回家安葬父亲,奏请扩充内阁大臣,(他)便以左侍郎兼东阁大学士的身份入阁参与机要事务。张居正揽权很久,操纵部下如同拧去湿水,异己之人全部驱除。等到张居正去世,张四维、申时行相继执政,实行宽大政策。依次招收老练成熟之人,安排在各个职位,朝廷的议论大都称赞此举。张四维服丧回乡,申时行任首辅。万历十二年三月,御史张文熙曾谏言以前的内阁大臣的四件专横恣意的事,奏请皇帝永远将其禁革,申时行上奏申辩,皇帝认为很对,摒弃张文熙的提议不采用。当初,御史魏允贞、郎中李三才因为科场的事论及申时行的儿子申用懋,被贬官。给事中邹元标弹劾罢免了申时行的姻亲徐学谟,申时行就借别的奏疏将他驱逐了。不久,他观察众情,稍稍提升了三个人的官职,三个人得以不被废黜。世人因此称赞申时行是宽厚的人。评事雒于仁呈献《酒色财气四箴》,皇帝大怒,召见申时行等人逐条分析,准备从严责罚。申时行建议皇帝不要将他的奏章发下去,而(暗示)劝告雒于仁自己辞职,雒于仁由此幸免于惩罚。万历十四年正月,光宗(朱常洛)五岁,而郑贵妃受到宠爱,生下了皇帝的第三子朱常洵,颇有萌生争夺嫡宗的心思。申时行率领同僚再三请求建立储宫,皇帝不听。朝廷大臣因为贵妃的缘故,大都指责宫闱之事,触怒了皇帝,被严厉训责。万历十八年,皇帝召集皇长子(朱常洛)、皇三子(朱常洵),指令申时行等人到毓德宫觐见。申时行跪拜祝贺,请求皇帝赶紧决定大计。皇帝犹豫了很久,下诏书说:“我不喜欢激动、喧扰。如果明年朝廷大臣不再轻慢滋扰,定当在后年册立皇储,否则就等皇长子十五岁时举行册封。”申时行于是劝告朝廷大臣不要烦扰皇上。第二年八月,工部主事张有德奏请准备册立仪式的礼节制度。皇帝恼怒,命令延期一年。而内阁中也有奏章呈送进去。当时申时行正在假期,次辅许国把申时行的名字排在第一位。申时行暗中呈上加封的奏章。进言说:“臣正在假期,起初事前并不知道。册立太子这件事,圣上的意思已经明确。张有德不懂得大计,希望皇上亲自裁决,不要因为小臣而妨碍了大典。”于是给事中罗大纮弹劾申时行,认为他表面上附和群臣的建议请求册立皇储,而暗地里延缓这件事而和内宫相交结。中书黄正宾又论说申时行排斥陷害同僚,巧妙地避开首犯的罪责。两人都被罢黜官职。御史邹德泳又上奏,申时行极力请求退职。诏令他乘驿车回乡。万历四十二年,申时行八十岁。皇帝派遣使者慰问他。诏书到他家门口,他就死了。令赠封他为太师,谥号文定。二、迁移发散阅读下面的文字,完成10~13题。申时行,字汝默,长洲人。嘉靖四十一年进士第一。万历五年,由礼部右侍郎改吏部。时行以文字受知张居正,蕴藉不立崖异,居正安之。六年三月,居正将归葬父,请广阁臣,遂以左侍郎兼东阁大学士入预机务。张居正揽权久,操群下如束湿,异己者率逐去之。及居正卒,张四维、时行相继柄政,务为宽大。以次收召老成,布列庶位,朝论多称之。四维忧归,时行为首辅。十二年三月,御史张文熙尝言前阁臣专恣者四事

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