2017-2018学年高二语文下册学业测评练习12.doc

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)①自南北朝以来日益兴盛的佛教,特别是经过武则天的________,确实达到了发展的最高峰。②一般而言,年轻人对流行歌曲会有更多的兴趣,而老年人在这方面就要________了。③最近,MSN服务将要收费的消息在媒体和用户中流传。微软在华的MSN负责人告诉记者,这是由中美商业模式差别造成的________,基于个人计算机的MSN将________免费下去。//一直【解析】“扶植”不仅强调扶持,还强调培植。“淡泊”多与名利搭配。“曲解”强调故意地。“始终”强调从开始到最后。【答案】 ,加点的成语使用不恰当的一项是( ),要轻车简从,不扰民,不搞层层陪同,不组织群众迎送。遗憾的是,这些规定在一些地方没有得到很好的落实。,面对各种层出不穷的项目,面对一个比一个神奇、一个比一个赚钱的广告宣传,“品牌代理选哪家”的问题困扰着很多人。·温特森这位特立独行的英国作家前不久终于来到中国。一件极普通的白色衬衣,一条牛仔裤,让这位年逾五十的女性看起来仍富有活力。,开发商过去“拆东墙补西墙”的资金运作模式危在旦夕。【解析】 A项,轻车简从:指有地位的人出门时,行装简单,跟随的人不多。B项,层出不穷:接连不断地出现,没有穷尽。C项,特立独行:指有操守、有见识,不随波逐流。D项,危在旦夕:指危险就在眼前,不合语境。【答案】 ,没有语病的一项是( ),我国在太原卫星发射中心用长征二号丙运载火箭,采用一箭双星的方式,成功将实践九号卫星发射升空并送入预定转移轨道。,钓鱼岛自古就是中国的领土,日本政府策划的“购岛”事件只不过是少数政客导演的自欺欺人的闹剧。,结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”,总在期待自己能收到最新信息。“通过雇佣大批人手在互联网上集体炒作某个话题或人物,以达到宣传、推销或攻击某些人或产品的目的。”【解析】 B项,句式杂糅,“据……显示”。C项,“超过50%以上”,不合逻辑,应删去“超过”或“以上”。D项,搭配不当,“推销”不能与“人”搭配。【答案】 《秋夕》,补写电影脚本。秋夕银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。画面一:秋天的夜晚,寂静的宫殿内,白色蜡烛闪烁着冷光,照在画屏上,使得美丽的屏风具有寒意。画面二:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________画面三:________________________________________________________________________________________________________________________画面四:少女坐在石阶上,遥遥凝望着天上的牵牛星和织女星。【解析】本题考查扩展语句的能力。作答本题,首先要了解诗歌内容,这首诗比较容易理解,主要的故事情节是女子扑萤、坐看星星等。考生可利用联想想象法,即根据诗句内容展开合理的想象,把诗中的场景、意境描绘出来。【答案】画面二:一个孤单的妙龄女子,看到从后花园飞过来许多萤火虫,于是拿着轻罗小扇,在秋夜的寒意里,无聊地扑打着漫天飞舞的萤火虫。画面三:夜渐渐深了,庭院中的台阶很凉,宫廷内夜已深沉,使人倍感凉意。,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75个字。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。【解析】本题以图文转换的形式考查语言表达准确、连贯的能力。描述图示要抓住图示各元素之间的联系,准确描述出“春游”的组织形式、具体准备、活动要求及活动内容。图示“分5组”是组织形式,图示“小组”统领的是准备和要求,图示“班级”统领的是活动内容。【答案】(示例)本次春游全班分为5个小组,以组为单位准备所需物品,要求人人参与,组长负责协调;各组拿出美食进行班级评比,并参加游艺活动。,凑齐一群人,蜂拥过马路,被网友戏称为“中国式过马路”。针对这一现象,请拟出两条劝阻行人闯红灯的宣传语。要求:简明生动,幽默警醒;每条不少于10字,不多于20字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本题考查语言表达能力。该题针对社会热点,体现了新课程标准的理念,将语文生活化,题目也更加灵活。注意“简明生动,幽默警醒”的提示语及对字数的限制。【答案】(示例)(1)心头常亮红绿灯安全行驶伴人生(2)爱妻爱子爱家庭无视交规等于零(3)实线虚线斑马线都是生命安全线(一)阅读下面的文字,完成7~10题。材料一提到当代的人文学术出版,人们对商务印书馆的汉译名著耳熟能详,但对这套“经典与解释”丛书却较少了解。然在不知不觉中,这套由著名学者刘小枫、甘阳教授策划并主编的丛书已运作了15年,出版了350余种图书。如此规模,除“汉译名著”之外,恐怕绝无仅有。而其“重返古典,把握中西学术源流”的学术主张也愈益获得认同,在教育界和学术界产生了深远影响。日前,由华东师范大学出版社、华夏出版社主办的“从古典重新开始——‘经典与解释’丛书15年350余种出版纪念研讨会”在北京举行。会上,大家对“经典与解释”丛书在汉语学界发挥的作用给予了高度评价,同时也针对当今时代的思想状况进行了交流和讨论。其中,赵汀阳、杨立华两位教授关于“今天,我们如何对待经典”的讨论在与会者中引起广泛兴趣。(《中华读书报》2015年1月21日09版,有删改)材料二继续生长,经典才能不死赵汀阳经过了这一百多年,中国已是一个跨文化的存在。在这个意义上,中国的经典是中国的,西方的经典也是中国的,这已是一个事实,不管喜欢不喜欢,我们都没有办法否定。西方有位学者在题为《何为经典》的一篇文章中讨论了一个很有趣的例子。巴赫是典型的大师,但是在巴赫那个时代,对于当时的新古典主义来说,巴赫是太老太过时了,所以不被人们注意,巴赫活着的时候默默无闻,死后也默默无闻,一直过了80年,由于门德尔松对巴赫的解释和推广,才使巴赫成为巴赫,否则他顶多就是音乐史上的一个小角色而已。我们一般认为经典是没有时间性的,经典具有某种内在品质或者是某种内在价值,故能超越时间,超越一切界限,这篇文章认为不是的,而是认为经典恰恰是历史的产物。具体到巴赫,我们会觉得,虽然是门德尔松将巴赫重新发掘出来的,但是总有某种理由使其能够被接受为经典,而这个学者认为,根本的原因在于巴赫的音乐成了一项伟大事业的一个组成部分,这个事业就是德国的民族统一和清教运动。按照这个思路,我们可以进一步思考:那柏拉图呢?那孔子呢?假如没有董仲舒为首的汉儒的努力,孔子会成为经典吗?这是一个问题。另外值得思考的是经典和传统的区分和关系问题。经典和传统是不太一样的东西。经典是经常不在场的,有人说,所谓经典就是人人家里都有,但放在书架上永远不看的那些书。但是传统不一样,传统是现实的一部分,传统是在场的。传统不是存在于遗物当中,而是作为遗产的存在。遗物是什么东西,遗物是死的东西,就是我们搁在博物馆、图书馆或者景点被供奉被参观偶尔也被怀念的东西,它存而不活。所以当我们把一个古代的东西给对象化了,变成外在于我们生活的东西,那它就是一个遗物,哪怕是有人故意让他闪亮登场。遗产和遗物不一样,遗产是始终在场的东西,是我们继续在使用的东西。传统是活的遗产,而不是死的遗物。从这个角度来看,中国的经典目前其实处在危险当中。中国的经典虽然被我们所尊敬,但和当下的生活已经没有太多关系了。这些经典不再塑造我们的生活,不再塑造我们的人格,不再和伟大的事业相关,这个时候它就很容易变成摆设,或者变成了电视上的表演。我们可以问一句,哪些传统是现代中国人坚决不愿舍弃的呢?我们可能会很惊讶地发现,除了“舌尖上的中国”,很难说哪样传统是大家拼命要维护的,这是很悲哀的一件事情。中国的文明是很坚韧的,今天的断裂不是完全的断裂,既有断裂又有连接,有相连的地方,就有重新接续的机会。其实我也是非常热爱中国文化的,我也认为我是在做中学,但是我要实事求是地说,作为礼乐的中国不存在了,古代的中国在今天的存在是一种方法论的存在,是在我们思维方式里的存在。所以我管今天的中国叫作方法论的中国。在这种情况下,我们的传统要活下去,就必须活在不断的建构和创作中,我的意思是说,必须让古老的观念能够活在当代,能够以当代的方式生长,或者说能够给经典开发出当代性,让经典增值,有可能跟经典不是完全符合,也许有些变化,但是我认为这种变化是增值的。(《中华读书报》2015年1月21日09版,有删改)材料三没有经典的滋养,不会有心智的高度杨立华赵汀阳先生的见解对我有很多启发。但赵汀阳的观点有一个我同意,有一个我不同意。赵汀阳说西学已经是中国内部的存在,这点我非常同意。我们今天讨论经典,一方面是中国本土固有的经典,另一方面就是过去这一百多年来西方来的经典,这没有问题。但是有一点我不太同意,按照赵汀阳的意见,经典是要经过经典化的过程才能成为经典的。赵汀阳举了巴赫的例子,我想到的是老子的例子。如果没有王弼,老子的哲学是不是就不会这样流传下来?在这个意义上,我也同意赵汀阳的观点。但另一方面也是需要强调的,那就是,经典就是经典,经典代表了古人心智的高度,经典必有可经典化的基础,没有这个基础就谈不上经典化。《论语》的经典化就是《论语》不断得到阐释的过程。今天参加“经典与解释”这套书的座谈会,我也是被震惊到了。这套古典学的丛书承载了很多东西,比如文明的传承,文明的复兴,又比如对教育、对社会的关注,还有对政治的思考和期盼等等。但我感触最深的是,刘小枫老师和甘阳老师对古典学的倡导,特别关注的是读书人的心智的养成。我对这个“养”字有特别深的感触。读书人的心智,在于一个“养”字,经典能够提供这样一种滋养。你阅读《论语》,阅读《老子》,阅读《孟子》《庄子》《周易》这样一些经典,或者是阅读柏拉图、亚里士多德和康德,阅读这些伟大的经典,你的心智会慢慢达到足够理解这些伟大人物伟大作品的高度。而且,对于读书人,心智的养成自身就是目的,而不是说它指向另外一个目的。我们看《论语》,全书第一个字就是“学”——当然你跟我强调是“子”我也认可——“学而时****之,不亦说乎”心智的喜悦不是其他任何快乐能代替的。在这个意义上,如果我们的学者都变成了学术生产者,而不再是读书人,不再喜欢“学”字带来的心智的养成、心智的快乐,那是十分遗憾的。那样的学术的意义到底在哪儿呢?我不能说那样的学术就没有意义了,但是我至少觉得,少了“养”这个字,少了读书人从容不迫的那样一种淡定,少了对事态了然于心的那样一种态度,少了那种超然于功利之上、不可救药的孤芳自赏,这些都没有了,那我们学问做得再多,又有什么意思呢?在阅读经典的过程当中,实际上我们是在不断地提升自己,我们是在“养”字当中成长,我觉得这是更可取的态度,而不是用今天的****惯去简单地解读他们。从“经典与解释”这套书,我看到了向伟大的心智致敬这样的努力,我觉得这种努力应该不断传承下去。田余庆先生去世以后,我去拜别田先生,回到家里就把田先生的书拿出来再读,真是非常感慨,从书中我看到的是田先生心智的高度。我想,我们今天讨论古今之变,或者中西之变,各种各样所谓的断裂,而最大的断裂恐怕是心智高度的断裂。如果将来我们心智的高度能够得到提升的话,我们也许会发现,这些断裂还是有价值的。(《中华读书报》2015年1月21日09版,有删改)“经典与解释”丛书主要特点的表述,请结合三则材料选出表述错误的两项是( ),规模大,已运作了15年,出版了350余种图书。,认为没有经典的滋养,就不会有心智的高度。,它承载了很多东西,如文明的传承、文明的复兴,对教育、对社会的关注,对政治的思考和期盼等。,赵汀阳指出中国的经典目前其实处在危险当中,中国的经典虽然被我们尊敬,但和当下生活已没有太多联系。“重返古典,把握中西学术源流”,这一主张愈益获得认同,在教育界和学术界产生了深远影响。【解析】 B项,编者在丛书中更关注培养读书人的心智,不是经典的滋养;D项,“从这个角度来看”这一前提不能忽视。【答案】 ,概括说明第2段在文本中的作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】根据段落所在的位置从内容和结构两方面去分析。【答案】①内容上交代了巴赫成名的经过,概括说明了《何为经典》这篇文章的观点:经典恰恰是历史的产物。②引用事例,使文章内容更丰富,观点更容易让人理解。③段末只问不答,设置悬念,引起读者阅读兴趣。(每点2分),简要说明赵汀阳和杨立华谈论的侧重点有什么不同。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①赵汀阳主要侧重于谈论他眼中的经典,经典和传统的区分和关系,中国经典的困境,如何突破这种困境等。②杨立华主要侧重于谈论他对赵汀阳先生观点的看法,对“经典与解释”丛书的看法,如何解读经典(答出读书人心智养成的重要性也可)等。“读书人的心智,在于一个‘养’字”,请结合文本谈谈具体的做法。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①要多阅读经典。阅读《论语》《周易》等经典和柏拉图、亚里士多德等人的著作,心智会慢慢达到足够理解这些伟大人物伟大作品的高度。②读书人要把心智的养成当成读书的目的,而不要简单或功利地指向另外一些目的。③作为读书人,不要仅仅是学术生产者,要更喜欢“学”字带来的心智的养成、心智的快乐。④做学问时,读书人要有一种从容不迫的淡定,要有一种对事态了然于心的态度,要有一种超然于功利之上、不可救药的孤芳自赏,这样才能真正地做到培养心智。(二)阅读下面的文字,完成11~14题。一个人的精彩——周洋勇夺女子1500米短道速滑金牌速写“就剩下你自己了,你要全力去拼!”中国短道速滑队主教练李琰拍拍自己弟子周洋的肩膀,叮嘱她如何独自面对女子1500米决赛。这是李琰赛前最不愿看到的结果。因为有了周洋的存在,中国女子短道速滑队非常有希望冲击中国队冬奥会女子1500米短道速滑金牌,毕竟周洋在近两年的国际大赛上表现非常抢眼,连续两个赛季女子1500米世界排名第一位,但在比赛中也往往陷入韩国选手的包围圈屡遭暗算。只是,如果有王濛和她配合,冠军从来就没落到他人手中,两人构成了中国队在这个项目上的“双保险”。天不遂人愿。半决赛中,第二组出场的王濛被美国选手罗伊特撞倒,却被裁判判罚犯规,彻底无缘1500米决赛。看着王濛摔倒爬起来后无奈地在赛场外道绕圈,周洋有些揪心。半决赛前队长王濛告诉过她别看自己比赛,怕她紧张,周洋没当回事。但看到王濛真的摔了,她一下子就觉得像缺了主心骨,心里不踏实起来。随后在第三组出战,周洋就有点缩手缩脚,好在还是顺利进入决赛。决赛中,18岁的周洋必须一个人孤军奋战,独自面对三名韩国选手的“围剿”,上届都灵冬奥会王濛曾因此落败仅获铜牌,难道这一幕又要上演吗?此刻,教练李琰心里也没有把握。虽然这种最坏的情况中国队赛前已经考虑到,她刚刚也告诉周洋在场上的应对策略,要她拼尽全力,不管拿第几都没关系。但平日里说话轻声细语、被大家叫作“乖宝宝”的周洋,第一次站在奥运会决赛赛场,究竟会有怎样的表现?“这就是一场比赛,不要把它想成奥运会。周洋可以!周洋一定要相信自己!”站在起跑线前,周洋在心里把这句话念了好几遍。队长王濛摔倒的一幕还在她脑子里重演