2016-2017学年高一语文上学期课时同步练习18.doc

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),大多数都是酒器,而且种类也多;可见酒器最初是一种礼器,而且商代人对酒的重视俨然已成风气。《诗·商颂·烈祖》记载,酒在当时的祭祀中是十分重要的。“既载清酤,赉我思成”,只有斟上清酒,才能与祖宗神灵沟通。:其一,供祖先神祇享用;其二,巫师们饮酒达到一定的精神状态方可通神。,商代祭祀时候的饮酒是有特别规定的,通常先由巫师或者是主持宗教祭祀活动的人饮酒,以传达神灵的旨意。解析:C项,文中说“一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态”。可见张光直的论断是“或然”而非“必然”。A项,注意“可见”的推理;B项,注意“既载清酤,赉我思成”的理解;D项,注意“一般”换成“通常”的表述,易误判。答案:,不符合原文意思的一项是( ),商代酒器最简单的组合是一爵一觚。“爵”的造型像一只鸟雀,而古代“爵”与“雀”同音通用,因此名“爵”。《诗经·颂》描述,商朝重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始,随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏,最后在盛大的宴飨中结束。,据《礼记》记载,参与祭祀宴会者的身份不同,所用的酒器也不同;酒的种类不同,摆放位置也不同。“礼崩乐坏”的现实,宴饮可见一斑;《晏子春秋》记载齐景公在饮宴中公开表示“今日愿与诸大夫为乐,请无为礼”。解析:A项,“商代酒器最简单的组合是一爵一觚”是本文作者的认识,而非现代考古学家的观点。B项,注意“《商颂》”换成“《诗经·颂》描述商朝”;C项,四个“不同”是对四段有关内容的概括;D项,注意“可见一斑”的推理。答案:,下列理解和分析不正确的一项是( )“三代”开始延至今日,虽各个朝代宴饮制度有所不同,但无不锚定并传承着中华民族的礼制与传统酒文化。;而到周代则成为王室弘扬“礼制”与仪典的载体,饮酒聚宴往往只是祭祀典礼结束后的附属程序。,在“第一帝国”和“第二帝国”时代,呈现出强大壮盛和堂皇奢侈之象;源于汉唐的对外开放与交流。,元代酒风粗犷豪放;而明代主要是因为明太祖朱元璋极为推崇程朱理学,致使酒文化带有拘谨繁琐的作风。解析:C项,“强大壮盛和堂皇奢侈之象”属于“第二帝国”时期;且将此“象”与“对外开放与交流”理解为因果关系,牵强。A项,是对全文内容的推理概括;B项,注意“;”和“而”的表述,否则可能误判;D项,注意“主要是因为”的概括,除此而外应当还有改朝换代以及民族****惯等因素。答案:C二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题。周处,字子隐,义兴阳羡人也。少不修细行,驰骋田猎,纵情肆欲,州曲患之,称为“三害”之一。后经陆云点化,励志好学,有文思,志存义烈,言必忠信克己。期年,州府交辟。吴亡,入洛,稍迁新平太守。抚和戎狄,叛羌归附,雍士美之。转广汉太守。郡多滞讼,有经三十年而不决者,处详其枉直,一朝决遣。以母老罢归,寻除楚内史,未之官,征拜散骑常侍。处曰:“古人辞大不辞小。”乃先之楚。而郡既经丧乱,新旧杂居,风俗未一,处敦以教义,又检尸骸无主及白骨在野收葬之,然始就征,远近称叹。及居近侍,多所规讽。迁御史中丞,凡所纠劾,不避宠戚;梁王肜违法,处深文案之。及氐人齐万年反,朝臣恶处强直,皆曰:“处,吴之名将子也,忠烈果毅。”乃使隶夏侯骏西征。伏波将军孙秀知其将死,谓之曰:“卿有老母,可以此辞也。”处曰:“忠孝之道,安得两全!既辞亲事君,父母复安得而子乎?今日是我死所也。”万年闻之,曰:“周府君昔临新平,我知其为人,才兼文武,若专断而来,不可当也。如受制于人,此成擒耳。”既而梁王肜为征西大将军、都督关中诸军事。处知肜不平,必当陷己,自以人臣尽节,不宜辞惮,乃悲慨即路,志不生还。中书令陈准知肜将逞宿憾,乃言于朝曰:“骏及梁王皆是贵戚,非将率之才,进不求名,退不畏咎。周处吴人,忠勇果劲,有怨无援,将必丧身。宜诏孟观以精兵万人,为处前锋,必能殄寇。不然,肜当使处先驱,其败必也。”朝廷不从。时贼屯梁山,有众七万,而骏逼处以五千兵击之。处曰:“军无后继,必至覆败,虽在亡身,为国取耻。”肜复命处进讨,乃与振威将军卢播、雍州刺史解系攻万年于六陌。将战,处军人未食,肜促令速进,而绝其后继。处知必败,自旦及暮,斩首万计。弦绝矢尽,播、系不救。左右劝退,处按剑曰:“此是吾效节授命之日,何退之为!今诸军负信,势必不振。我为大臣,以身殉国,不亦可乎!”遂力战而没。(节选自《晋书·列传第二十八·周处》),不正确的一项是(3分)( ),州府交辟交:一齐,,一朝决遣详:审察,,可以此辞也辞:辞别,,此成擒耳成擒:被擒,就擒解析:C项,辞:推辞,拒绝。答案:“忠勇”的一组是(3分)( )①志存义烈,言必忠信克己②抚和戎狄,叛羌归附,雍士美之③周处吴人,忠勇果劲④自旦及暮,斩首万计⑤军无后继,必至覆败,虽在亡身,为国取耻⑥我为大臣,以身殉国,不亦可乎A.①③⑤ B.②④⑥C.②③⑤ D.①④⑥解析:②说周处的政治才干;③是间接表现;⑤说周处的刚直。答案:,不正确的一项是(3分)( ),驰骋田猎,纵情肆欲,成为乡里大害,但他本质不坏,一经开导,即朝闻夕改,洗心革面,成为州府征辟的热门人物。,先是处理边疆民族问题,受到当地称赞;再是处理积年辞讼,一朝决遣,显示才干;后又连连被征召,他辞大不辞小,先安抚教化百姓,然后入朝为官,此行为人称颂。,经常劝谏皇帝;他做御史中丞,不避权贵;朝臣们敬重他,说:“处,吴之名将子也,忠烈果毅。”就是对他人品的高度肯定。,明知身处险境,必遭司马肜挟嫌报复,还是抱定必死的决心,慷慨西征;后被夏侯骏逼迫以五千人攻击七万反贼,周处斩首万计,弦绝矢尽也没有后援,最终殉国亡躯。解析:C项,“朝臣们敬重他”错。“朝臣恶处强直”说他忠烈果毅是在陷害他。答案:。(10分)(1)而郡既经丧乱,新旧杂居,风俗未一,处敦以教义,又检尸骸无主及白骨在野收葬之。(5分)译文:__________________________________________________答案:这时的楚郡刚经历过战乱,逃难的人与本地人聚居在一起****俗都不统一,周处用礼教劝勉教化他们,又收殓埋葬无主尸骸和暴露在野外的遗骨。(“既”“敦”“尸骸无主及白骨在野”的定语后置,“以教义”的状语后置,各1分。句意通顺1分)(2)忠孝之道,安得两全!既辞亲事君,父母复安得而子乎?今日是我死所也。(5分)译文:__________________________________________________答案:忠孝的道理,哪里可以两全!既然已经辞别父母侍奉君主,又怎能在父母面前尽孝呢?今天是我为国效命的时候了。(“道”“安得”“子”“死所”各1分。句意通顺1分)参考译文:周处,字子隐,西晋义兴阳羡(今江苏省宜兴市)人。年少时喜欢骑马打猎,不拘小节,轻狂放荡,成为乡里的大祸害,与“南山白额虎,长桥下蛟龙”并称“三害”。后来经过陆云的开导,砥砺操行努力向学,有文采,立志做个忠义刚烈之人,说话做事以忠信克己为根本。一年之后,州府一齐征辟他。吴亡后,大批吴臣出仕于晋,周处名列其中,逐渐升任雍州新平(今陕西彬县)太守,处理边疆民族问题很成功,外族归附,雍州的人士都称赞他。之后周处转任梁州广汉(今四川射洪)太守,郡中有很多积压的案件,甚至有三十年不判决的缠讼,周处一一调查清楚其中的是非曲直,一天之内全部判决完毕。后因母亲年迈而辞官归里,不久后周处再被征为楚内史,尚未到任,又被征召入京担任散骑常侍。周处说:“古人辞大不辞小。”于是先到楚郡赴任。这时的楚郡刚经历战乱,逃难的人与本地人聚居在一起****俗都不一样,周处用礼教劝勉教导他们,又收殓无主尸骸和暴露在野外的遗骨埋葬他们,然后才去上任,获得远近人们的称道赞叹。后来周处做了皇帝近侍,对皇帝多有规劝进谏。迁任御史中丞,凡是他纠劾的对象,不避权贵;梁王司马肜违法,周处也立案深究严查他。296年,西北少数民族氐羌反叛,首领齐万年称帝。朝臣们厌恶周处刚强正直,(都推荐他出征)都说:“周处,是吴名将之后,忠直刚烈果敢勇毅。(可以出战)”于是任命周处为建威将军,隶属安西将军夏侯骏。伏波将军孙秀知道周处必死,于是劝周处说:“你家有老母,可以用这个理由推辞出征。”周处说:“忠孝的道理,哪里可以两全!既然已经辞别父母侍奉君主,又怎能在父母面前尽孝呢?今天是我为国效命的时候了。”齐万年听到这消息,说:“周将军过去曾经在新平做官,我知道他的为人,是一个文武双全的人。如果是他做主帅来征讨我们,是无法抵挡的。假如他受人统制,一定被我们活捉。”不久,司马肜被任命为征西大将军、都督关中诸军事,周处知道司马肜对自己有不平之气,一定会陷害自己,但自己为尽人臣之节,不应当推辞惧怕,就慷慨西征,抱定必死的决心。朝中有中书令陈准知道司马肜必定要报前仇,于是在朝廷上为周处讲话,说:“夏侯骏、司马肜都是皇亲国戚,不是将帅之才,立功了不求虚名,战败了也不怕怪罪。而周处是吴人,忠直勇敢果断刚强,将帅之间有嫌怨,必定不会相互声援,周处必定因此战死。应该下诏派孟观率领精兵万人,作为周处前锋,必能平定贼寇。否则,司马肜一定会任命周处当先锋,周处的失败是必然的。”朝廷不听。当时(297年正月),齐万年屯聚梁山,有人数七万,夏侯骏逼迫周处率领以五千士兵攻击他们。周处抗议道:“我军没有后援,必然失败,不只我会战死,而且为国取耻。”司马肜不听,又逼迫周处前进,于是周处与振威将军卢播、雍州刺史解系在六陌决战齐万年军。开战的时候,周处的士兵连饭都没吃就被推上战场,没有后援。周处自知必败无疑,从早到晚,奋勇杀敌,斩敌首数以万计,终于弦断箭尽,友军振威将军卢播、雍州刺史解系皆不救援。旁人劝周处撤退,他却按着剑说:“这是我效忠死节、以身殉国之日,怎么能撤退!如今友军全部不讲信义,此战必定失败。我作为大臣,用生命殉国尽忠,不也很好吗!”最终力战至死。