2024年医学类读书笔记范文（精选10篇）.docx

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医学类读书笔记范文2 每次写作业的时候,心里都满怀感恩。我想这种感恩的心情如果不是亲身经历过类似于我的七年时间与抗生素和寒凉药物所导致的严重后果抗战、久治不愈甚至被庸医越治越严重、想自救自学中医却苦于找不到明师指点的经历的人是完全不能体会和明白的。我很感恩可以成为读书群的一员,也特别感恩若素的无私分享和指点!看完董洪涛的《选择中医》,我是既感动又感慨。感动于作者“医者佛”的慈心,感慨于我就是董医生笔下那类因庸医滥用西药抗生素、寒凉药把病邪赶入三阴而致重病大病之人。所幸的是,我今天尚有机会。感恩! 书中内容丰富,从正确的健康养生语录观念(包括中医如何看待和治疗疾病、滥用抗生素的危害、得了慢性病中医如何处理、恢复健康等)、防病之道、养生之道、治疗之方、针灸、排病反应到饮食禁忌、服药注意事项皆全,是一本非常有参考价值的健康指导书。以下是我个人认为比较触动的理念和部分养生方法的读书笔记,有关辩证的内容因所学尚浅,今后有所得后再来总结。 一、理念部分: ?滥用清热寒凉药是导致中医疗效下降的重要原因之一。 ,因为中医是治疗病的人,而现代医学在治疗人的病。 ,七分养---治疗疾病,一半在药物,一半在人事。 。西方现代医学大量地应用了机器诊断,病人迷惑于各种检验指标,却忽略了对自己症状的观察,不少人甚至相信机器不相信自己的身体。其实,机器提供的指标会误导疾病的诊断与治疗。机器只能在已经发生了器质性疾病时才能发现。 ,就是自然界的万物。吃中药是改变体质的一个非常重要的途径之一。 ,治病就是以毒攻毒的过程。 。 ,但同样不可滥用。国外有大量服用复合维生素保健长寿的做法,是非常愚蠢的。 ,阴火上炎为患----下焦丹田里的阳火旺盛则不易起阴火,即使吃点上火的东西也不会上火。阳气如果在下焦充足了,热气也就不存在了。 ,寒在下,就是阳气不足于下,而虚火上炎于头面,出现头面耳眼口鼻喉的各种火热症状,如痤疮、咽喉肿痛、扁桃体炎、面红、眼红、耳中生疮、牙龈炎、口腔溃疡以及头晕、头痛等,扶阳即可治疗此类病症,根本不需要用苦寒的消炎药,其结果是闭门留寇,反生大病。实际上有没有真正的上火呢?当然有,真正的上火小便灼热,口渴饮冷,稍微用点苦寒药就好了,何需治疗数月数年。 ,这是中焦脾胃之阳,也就是我们的后天之本。 ,包括口服药以及挂水、注射药,药物本身即损伤阳气。冬天挂水更伤阳气,因此,在冬天不得不挂水时,最好先把药液温暖了,然后再挂。而且,最好弄个小棉袄套住药液瓶以保温。(抗生素并非不是好药,相火太旺之人,也可以应用,只是现在有些滥用而已。) ,包括含氮激素以及类固醇激素,都可导致阳气极大地损伤,使用要慎之又慎。解热镇痛药、抗风湿类药伤阳气,比如吲哚美辛,属寒凉性质。各种降糖、降压、降脂药以压以降以抑制为主,虽然能暂时控制症状,但从来不能完全治好,病人要终生服药,本来病就属阳气不足,邪气内入而致,结果因为应用了这些药物之后,反倒令阳气更加匮乏,身体越发虚弱。镇静剂,包括抗精神病药物、各种止痛药等的特点是激发人体潜藏的真精真阳,从而使病态的阴阳暂时恢复升降的功能,达到镇静的目的,其结果是耗损了阳气,也就是压制了生命,比如小儿昏迷惊厥,中医以扶阳强心法,但西医却主张用安定控制惊厥,结果导致不少病人阳脱而因此不治。 ,是对症治疗,以病用药。中医治疗,对证治疗,辩证处方。 ,关键还在于病人自我保养肾精---人的生命潜力。 16.“阳常不足而阴常有余”,扶阳的生命意义在于可以改变三阴体质,增加阳气,渐而阳气可以化去阴邪,单纯地祛除阴邪而不扶助阳气,往往初治有效,久则不但无效,反致缠绵不愈,其本质即在于阳气耗伤,病邪日进了。 ,人先肾虚而后衰。 ,如大热天闷在车厢里引起中暑时的发烧,才于大脑损伤有关,内源性发烧一般不会造成大脑损害。但对于六个月以下的婴儿,发热可能意味着严重的问题,父母应立即带婴儿去就诊。,但舒适地躺在沙发上,那么无需对其发烧进行治疗;如果儿童呈痛苦、烦躁、激惹表现,那么,。发热,不过是阳气与阴邪相争的反应。中医治疗发热是扶助正气、开门逐邪,调动自身力量破寒除疾,而西医是用苦寒药耗伤阳气,再来个关门留寇,压制和破坏自我修复能力以营造和平假象。治疗发热,压根就不存在什么中西医结合,就是治疗其他各种病症,也不存在真正意义上的中西医结合。 ,灸后忌喝茶,至少一日。 ,可预防禽流感;秋分时节灸足三里;秋冬养阴灸关元;;春分时节灸曲池可预防红眼病;悬灸一个穴位15分钟左右即可,对于久病患者,最好足三里、关元穴,能有灸疮。 二、养生方法: ,可以增加三阴层次的元气的抵抗力。对于小儿来说,每天三次捏脊每次三遍,一年两年的时间就可以完全改变孩子的体质。 :子时睡觉,不生气,谨养气节,睡前洗热水脚擦涌泉穴,灸关元、足三里。 :三阴体质的病人可以常服的药方:制附片(即黑附片)10克,炙甘草10克,干姜10克,肉桂10克,水煎服,日一剂。(补阳药的做法,先煎附子等先煎之品半个小时,然后加其他药再煎一个半小时,服药时间饭后为佳) :暝者,闭目也,似小睡而非睡。平日闲来即略暝数分钟,胜过晚上呼呼大睡数小时。 ,方是养生之道。逆者,首伤在心。 :按压风池穴,掐手指端的井穴,颠脚跟,按压耳垂,活动腕关节以及踝关节可以达到刺激颈部的目的,十指搓面,梳头,鸣天鼓。 :颠脚跟,提肛补肾法,预防性病(别人刚刚坐过的椅子不要直接一屁股坐上去),养正护元--小便时闭上眼睛,屏住呼吸,一直努力坚持到小便结束,可补益精气,强肾健腰;留住唾沫,不要轻易吐出去。 :节气日子里不房事,少吃肉食,保持心境平和,可吃点四逆汤以帮助身体补充元气:制附片10克,炙甘草10克,干姜10克。水煎,分两次或三次温服。(四逆汤适合寒性体质的人)。 医学类读书笔记范文3 此书的中心思想:哲学指导医学,又服务于医学。医学需要哲学的态度、理论、思维和方法来弥补、丰富、完善和处理医学活动中理性的欠缺与不足,重构医学中关于“人”的完整性认识范式,实现医学在观念与实践双重层面的科学精神与人文精神深度融合的“人学”转向。哲学具有整合性和基础性,医学具有实践性和人文性。 此书的主要观点摘抄:医学从本质上讲是人学,关注的是在病痛中挣扎的、最需要关怀和帮助的人。医学技术的目的是解除病人的痛苦,在竭力为病人寻求治疗和缓解病痛方案的同时,也注重对待病人的态度和行为方式,通过对病人的同情、关心和安慰等,给予病人情感的关照。因此医学被认为是最具人文传统的学科,医生是最富含人情味的职业。医学作为一种人类探索生命的理性活动,其中蕴涵的人文价值和哲学意义远远大于其技术意义。人文是舵,技术是桨,没有人文的指引,技术就是瞎子。 对临床思维的主体和过程进行哲学分析是《黄帝内经》医学哲学思想的一个亮点,《黄帝内经》的哲学指导思想是《易经》,《黄帝内经》的基本理论是阴阳五行学说,《黄帝内经》的科学性是阴阳两气源动力学说,《黄帝内经》以预防为主,《黄帝内经》认为疾病可知、可防、可治,这充分体现了唯物观中“世界的可知性”和“人的能动性”的观点。倡导医务人员应“敬用五事”,即“容貌要恭敬,言语要有条理,视察要清楚,听受要聪敏,思虑要通达”,应具备“三德”,即刚正不阿、以刚制胜、以柔制胜。在古希腊,哲学家和医生有着共同的理论和实践背景,他们之间的关系紧密而复杂。《希波克拉底文集》中的许多文章与之前或当时的哲学分享同一个普遍假设,使用相同的概念范畴和推理方式。希波克拉底是西方医学之父,他认为医学的艺术乃是一切艺术之中最为卓越的艺术,他强调医学与艺术的结合,将艺术手段引入医学等努力和尝试正是这种认识的体现,他认为名副其实的医生应具备:“医学仆人”的思想和患者生命大于天的理念,高尚的医学人文品格、人文精神和深厚的人文修养、合理的知识结构和广阔的知识视野、团结协作的精神、仁爱和同情之心、审美修养。 健康不仅仅是没有疾病或病痛,而且包括在身体、心理和社会方面的完好状态,医学是人学,所以医学的目的就是人的目的,具有客观性和主观性,也具有超前性和差异性,科学的医学目的应当是客观性和主观性的统一,是真善美的统一,它激励人们对医学科学真理的虔诚向往和孜孜追求,激发人们对医学科学技术追求的奋进精神,引导医学可持续健康发展,合理界定医学实践活动的领域和范围,正确地利用各种资源,推动医学向前发展。医疗危机是指当前医疗卫生服务所面临的困难,是指当代医学的现实和未来走向与社会公众期望之间的矛盾,其核心是医学的现状满足不了人民的健康需求。具体表现在:医疗费用昂贵,卫生资源分配不公,高技术滥用和浪费,医疗服务商业化倾向,医学诚信缺失,医务人员职业道德不尽如人意,误诊率居高不下,医疗事故频发,医源性与药源性疾病增多,忽视预防保健和基层卫生服务,对病人冷漠,医患关系“物化”和紧张等。要解决全球性的医疗危机,必须对医学目的作一根本性调整: 第一,把医学发展的战略优先从“以治愈疾病为目的的高新技术追求”转向“预防疾病和损伤,维持和促进健康”;