2024年千与千寻观后感通用15篇.docx

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10岁的千寻和老爸老妈进入了幻境,千寻在幻境中迷了路,父母也因为禁不住食物的诱惑而变成了猪。幸好这时千寻遇到了白龙,白龙告诉了她:要想在这里生活下去,就必须工作。白龙让她到锅炉爷爷那儿去工作,而千寻却不知不觉走进了汤婆婆的办公室,她说什么也要工作,汤婆婆没办法,只好让千寻工作,并把千寻改为“千”。于是,“千”要找回本来的千寻,还要拯救父母。在必须经历的磨难中,“千”学会了很多,而我,也从中学到了许多知识…… “千”毫无怨言的给汤婆婆做着安排的苦工,“千”从中学会了忍耐,我也体会到了:忍耐,可以使世界改变。 “千”在给汤婆婆做苦工的时候,遇到了肮脏的河神,她把河神身上的污垢洗去了。“千”从中学会了尊敬他人,我也体会到了:尊敬别人可以改变自己的性格。 “千”在一个下雨天里,看到一个漂泊无脸的人在大雨天找不到避雨的场所,“千”让无脸人到了她工作的地方避雨。“千”从中学会了善待他人,我也体会到了:漂亮可以使你可爱起来,聪明也可以使你可爱起来,但善良更能使你变得可爱。《千与千寻》里那坚强独立的千寻,使我明白了许多,我要学****千寻,做一个坚强、独立的人!千与千寻观后感6 今天,我观看了一部电影,名叫《千与千寻》。它真实地反映了当今的污染难题。 故事主要讲述千寻去搬家,一不小心误入了神明之家。千寻的父母吃了太多神明吃的食物,于是变成了猪。胆小的千寻还是决定去救父母。于是,她就开始在这里打工,途中,她给河伯洗去了垃圾;把孤单的无脸男带入了汤屋;救回了白龙,为汤婆婆救回了她的宝宝。最后她终于救出了自己的父母。 我印象最深的那一件事是:河伯去千寻打工的澡堂里时,浑身布满了泥巴,大家全都以为它是腐烂神,但河伯洗干净后,大家都惊讶地发现:原来这是河伯!不过里面也有许多垃圾:有旧自行车,有废旧罐头,有烂铁皮,甚至是一些金砾。看见这一幕,我很奇怪:“为什么河伯会这么脏呢?水不是很干净吗?这一切都是真的吗?”之后,我才明白,那是真的,这就是社会上正在讨论的焦点:只要你走在大街上,就随处可见的垃圾。这一切全是人类自找的。因为如此,才会频繁发生地震、山洪、水灾、海啸、泥石流等自然灾害。此时又让我想起了生活中发生的一幕: 还是在我5岁的时候,有一天妈妈带我正绕着天鹅湖散步,我望着闪烁的灯光、美丽的小桥和水平如镜的湖面,不禁说:“真美!”可当我趴着栏杆向湖面俯视时,却发现湖面上有许多垃圾。真是大煞风景呀!妈妈告诉我,那是没有素质的公民乱扔的结果。所以说,河伯就是这样才变脏的。 看完《千与千寻》后,我明白了许多道理,但是这仅仅是冰山一角。环保是每一个地球人永远的责任,它必定代代相传!千与千寻观后感7 千与千寻的主人公是一个名叫千寻的小女孩,千寻和白龙都被汤婆婆夺去了名字,但是他们靠着互相的提醒而找回了自己的名字。在汤屋,千寻有了新的名字----小千。小千呆在汤屋当洗澡的侍女。她勤劳、善良、机智、这与现实生活中的小千是截然不同的。小千来到汤屋,成长为一个了不起的人,她找到了自己的位置。小千在汤屋发生了一连串的事情。可有一天白龙受伤了,小千为了白龙去钱婆婆那里,那次经历中,白龙找回了自己的名字,千寻与父母又找回了自己的世界。 被夺去的名字,载着生存的使命与回忆,随着个中遭遇,逐渐远去。然而,被遗忘的何止名字,对未来的期许与对现状所感到的不安也一一消除。剩余的就只有当下,一种枯燥乏味,唯命是从的人生状态。生活变得非常现实。我相信名字会呼喊承载它的人,而曾经背负着名字的人也会潜在的摸索着找回名字的路。只是,人往往花上大部分时间去寻找,有的甚至一辈子也没找着。千寻的灵魂像是磁铁,单纯却又紧紧地吸附着生命中的冷暖与使命,一次一次地找回故事里朋友们失落在脑海里的印记,警惕着人们不忘却自己的名字。 十岁的千寻来回了异境,把经历离别而空虚的感觉又填得满满的。如此饱满,如此坚定,就因为单纯。自此,千寻的脚步更加稳健。我想,这就是导演赋予孩子的,认为比广受孩子欢迎的言情小说更适合的现代童话了。生命中的`各个阶段都可能会有些错过,可因此留下遗憾而错失生命中的原始美好却很难挽回。我竟还能在尘封的记忆中听到自己儿时哼着的童谣,站在小草坡上,望着琥珀川牵着千寻的手,降落心灵。 千与千寻这部影片只要是在刻画千寻这个人物,并由千寻在汤屋的所见所闻,来解释社会的善恶美丑。千与千寻观后感8 有很多人说,《千与千寻》的成功不仅在画面和剧情上,更多的还在于内涵和背景。上次妈妈给我转来一个公众号,里面讲解了许多《千与千寻》里细节的含义。比如神明的世界其实就是“日本失去的二十年”泡沫经济时期的缩影,进入神明的世界后,千寻的爸爸看着这些荒废的建筑,说:“这是经济飞速增长时期建的,后来经济大跌就烂尾了。”还有人说什么汤婆婆就代表了资本家,汤屋里工作的人没日没夜地工作就是因为那张契约。还有白龙不让千寻回头是警醒人们尽管泡沫经济时期看似美好,但千万不能回首云云。 事实上,我个人并不那么认为。一个经典作品必定会被各种剖析,甚至背负了许多不属于它的意义。比如,我觉得白龙最后不让千寻回头,增添了神秘感,就是一种单纯的美好。其实,这部电影更多地讲述的是孩子的成长,从《千与千寻》的创作过程其实就能看出来。宫崎骏在一次采访中表示:这部电影是给同事十岁的女儿千晶看的。宫崎骏和吉卜力的一位同事铃木都很喜欢这个可爱的小女孩(呵呵,宫爷爷真的是有女儿情)。一次他们灵感突发,决定为她制作一部关于成长的电影,并从江户东京建筑园取景(锅炉爷爷的药材柜就来自园中的三省堂复原店)。电影里千寻从原来懒惰、笨拙、娇气,蜕变成勇敢、独立、善良,能独当一面,保护别人。宫崎骏说过:“成长,是每个孩子的权力,也是他们必经的征程,或平坦、或崎岖,有悲欢,有离合。”,他把希望寄托在了这些新生代上。千与千寻观后感9 今天又看了一遍《千与千寻》,联想起中国的动画片,再次发表一下自己的看法。 中国的就是世界的。这话大致不错,问题在于,是在“世界”基础上“中国”,还是纯粹的中国路线?《千与千寻》就是一例,曾经风头无限的宫崎峻《千与千寻》讲的是一个日本小女孩千寻的心灵历险故事,可谓“日本的就是世界的”,完全本土。但片子制作精美,某场景竟令人联想到巴罗克风格。同时,宫崎君关注的是人类共通的东西:成长的烦恼——青春毋宁说是一场心灵历险。千寻心灵上经历的东西,换一个美国孩子或者中国孩子都可能碰到,这就是艺术的共鸣。 反观中国,图解式、简单化的诠释传统姑且不论,但就制作,与国际水准就像天上地下。《宝莲灯》说是大制作了,其人物表情之单调呆板、场景描绘之简单粗陋,让看惯美国大片的观众无法容忍。