下载此文档

论中西“和谐”观念之差异.pdf.pdf


文档分类:论文 | 页数:约3页 举报非法文档有奖
1/3
下载提示
  • 1.该资料是网友上传的,本站提供全文预览,预览什么样,下载就什么样。
  • 2.下载该文档所得收入归上传者、原创者。
  • 3.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
1/3 下载此文档
文档列表 文档介绍
维普资讯
①《②《③《④《�
论苟论老�
语.�子. �语.�子�
����年第��卷第�期�巢湖学院学报���.�.����.��.�����
学乐先第�
总第��期������������������������������������������.���》而》论》进章四�
论中西“和谐�观念之差异�
丁纯�
�华南师范大学党委组织部,广东广州���������
摘�要:中西方美学史中,在不同时期对“和谐”的看法都不一。这与中西方的文化背景有很�
大的关系,比如中国重伦理道德、西方重理性科学。本文试图辨析中西方古代“和谐”观念的�
差别,从而剔除繁冗,直指人类对艺术精神世界的把握、领悟的深层次的联系。�
关键词:中西:和谐�
中图分类号:����文献标识码:��文章编号:����—������������—����—���
柔敦厚”,思虑节制保守,即使像孔子所说的“从�
在中国古代,对“中和”的论述不鲜于典籍。早�心所欲不越矩”�
在三千多年前,中国的甲骨文和金文就有了“和”�一定的限制。儒家的“和谐”归根到底即是社会伦�
字。西周初期周太史周伯提出:“�理、社会秩序的和谐。儒家当然在“和谐”观上也�
济”的观点。田儒家从社会伦理出发使其哲学思想�并不是一无是处,且看《论语》中著名的一段话�
紧紧依附在社会政治上。他们强调“尽善尽美”.�“莫春者,春服既成,冠者无六人。童子六七人,浴�
“无害则美”,展示了现实的人世精神。�乎沂,风乎舞雩,咏而归”。③“按朱子是以道德境�
的艺术精神也凸现了一定的政治性和现实性。�界的最高境界,亦即是仁的精神状态,来解释曾�
孔子日:“关雎乐而不***,哀而不伤”,“礼之�点在当时所呈现的人生审美境界。��】这其实是儒�
用,和为贵”。①苟子认为“乐者天下之大齐也,中�家由现实世界通向艺术世界的理想境界,由审美�
和之纪也”,②“诗者中声之所指也”。《礼记·中�”大乐与天地�
庸》中解释说“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中�同和“的境界。按徐复观的说法,儒家是道德境界�
节谓之和”。《礼记·乐记》中也说“乐者天地之和�和艺术境界的融合。�
也,礼者天地之序也”。上述所引,皆能体现儒家�老子、庄子是道家学派的代表人物。“庄子不�
的政治观和艺术观。艺术不仅仅是为了表达情�是从现实中来寻求个体的价值”。���
感,还要有一定的限制和要求。“过”不好,“不及”�子、庄子更注重内心。一方面从内心中寻找道的�
也不好。“郑声***”的原因是因为郑声的过度而不�真谛,另一方面又从心灵深处寻求现实的意义。�
够节制。这样的音乐在孔子看来。对社会秩序的�老子说,道生万物,“万物负阴而抱阳,冲气以为�
稳定起到作用是负面的。儒家强调的和谐是“温�和”。④这里“道”�
收稿日期:����—��—���
作者简介:丁纯�����一�,男,安徽固镇人。华南师范大学组织部讲师,博士研究生,研究方向:马克思主义理论与思想�
政治教育。�
��
维普资讯

论中西“和谐”观念之差异.pdf 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.

非法内容举报中心
文档信息
  • 页数3
  • 收藏数0 收藏
  • 顶次数0
  • 上传人jactupq736
  • 文件大小0 KB
  • 时间2015-05-10