古代文学第一讲：绪论和神话(13年2月27日).ppt

中国古代文学
先秦两汉魏晋南北朝
(2013年春季学期)
参考教材:
袁行霈主编:《中国文学史》,高等教育出版社。
章培恒、骆玉明主编:《中国文学史》,复旦大学出版社。
郭预衡主编:《中国古代文学史》,上海古籍出版社。
朱东润主编:《中国历代文学作品选》,上海古籍出版社。
绪论
第一节中国文学的源头
源头可上溯到文字产生之前的远古时期
称之为传说时期的文学
它的样式是人们口头流传的远古歌谣和神话
注意辨别真伪
传说时期文学的结束——文字的产生
最古老的文学样式之一——诗歌的诗、乐、舞三位一体
《墨子·公孟》:“颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百。”
《吕氏春秋·古乐》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总万物之极。”
《尚书·尧典》:“帝曰:‘夔!命汝典乐,教胄子。……诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。’夔曰:‘於!予击石拊石,百兽率舞。’”
第二节先秦文学的形态
先秦文学的界定:秦统一之前,即公元221年之前的中国文学
中国文学史的分期:三古、七段法和双视角
上古期:先秦两汉(公元3世纪以前)
第一段:先秦
第二段:秦汉
中古期:魏晋至明中叶(公元3世纪至16世纪)
第三段:魏晋至唐中叶(天宝末)
第四段:唐中叶至南宋末
第五段:元初至明中叶(正德末)
近古期:明中叶至“五四”运动(公元16世纪至20世纪初期)
第六段:明嘉靖初至鸦片战争(1840)
第七段:鸦片战争至“五四”运动(1919)
双视角:
三古七段是一个视角,朝代分期是另一个视角,合称为双视角。
先秦文学的形态之一:文史哲不分
“宣王喜文学游说之士”(《史记·孟子荀卿列传》)
孔子说:“君子不器。”(《论语·为政》)《庄子·天下篇》说:“不该不遍,一曲之士也。”
钱钟书《灵感》:“‘支那学’者严肃地回答:‘亲爱的大师,学问贵在专门。先父毕生专攻汉文的圈点,我四十年来研究汉文的音韵,你问的是汉文的意思,那不属于我的研究范围……’”
先秦文学的形态之二:成熟的文学作品的出现——《诗经》和《楚辞》
先秦文学形态之三:作者和时代难以确定
孔子说:“夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。足,则吾能徵之矣。”(《论语·八佾》)
第三节先秦文学作者的流变
巫觋——史官——贵族——士
《蜡辞》:“土,反其宅!水,归其壑!昆虫,毋作!草木,归其泽!”(《礼记·郊特牲》)
孔子曰:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”又曰:“周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉”。(《礼记·表记》)
“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”(《礼记·中庸》)
《汉书·艺文志》云:“古之王者世有史官,君举必书,所以慎言行、昭法式也。左史记言,右史记事。事为《春秋》,言为《尚书》。”