以走进西溪校本课程开发为载体.doc

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内容摘要:
本课题以建设“走进西溪”校本课程为载体,通过开发悠久丰富的西溪地域文化资源,把握西溪文化所体现的“和谐、忠义、善良”六字精神,对全校学生进行以爱家乡为核心的道德教育,建设学生高尚的精神世界,培养他们的健全人格。着意构建开放的道德学****活动,以探寻学校德育新途径,从而贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,体现新课程改革乃至整个素质教育的基本价值取向,并推动学校新课程实验与学校工作的全面发展。
本课题研究确定了“走进西溪,体验生活,传承文明,主动发展”的16字纲领,提出了以行促思、滚动发展的思路。以校本课程开发为有效载体,拓展学生的学****空间,丰富学生的道德学****明确以“走进西溪”活动为开发校本课程、促进学生道德发展的基本途径。逐步构建起“三个维度、四大板快、五大类型”的开放的道德学****活动立体框架。通过学生的实践操作、体验引导、个性展示,促进了学生道德健康发展,最终实现学生素质整体的提高。以校本课程开发为载体,构建开发的道德学****活动,实现了道德创新,构建了新理念下的新德育。
关键词:
走进西溪校本课程开发载体道德学****道德发展
一、课题研究的背景与意义
1、时代的呼唤,人民的要求
未成年人的思想道德状况如何,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家前途和民族命运。时代要求培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人,而当代未成年人的发展还有许多不适应时代要求的地方。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出,当前,未成年人精神世界的主流是积极向上的。但伴随着时代发展,也带来了一系列的问题。诸如在东西文化的交流与碰撞中全盘西化的不良思潮,在社会转型时期的价值观扭曲现象,在社会一些领域的道德失范、缺乏诚信等消极现象。在各种消极因素影响下,少数未成年人精神空虚、行为失范,有的甚至走上违法犯罪的歧途。
2003年3月,在对本校的学生思想道德现状调查中发现,由于现在的孩子多是独生子女,优裕的生活条件,家长的宠爱,滋长了孩子自私,懒惰,任性,以自我为中心等不良的性格,学生中存在不少独立自主能力、心理承受能力、道德判断能力较差的现象。少数学生受爱不感激,对人不关心,对物不珍惜,对己不克制,做事不努力。
面对着新问题,作为对未成年人进行思想道德教育的主渠道,学校应该具有使命感,必须按照党的教育方针,把德育工作摆在素质教育的首要位置,贯穿于教育教学的各个环节。把注重反思与研究作为深入开展学校德育工作的重要保证。长期以来,学校德育一直处于一个怪圈:一方面,德育受到了全社会的关注,上至中央领导,下到黎民百姓,都很重视德育。进入21世纪,对于德育是教育的核心和灵魂这一命题,人们的认识趋于一致。而另一方面,对于德育,可谓批评如潮。人们总感觉德育“面目可憎,可爱不起来”,悲叹德育缺乏针对性与实效性。学校德育到底怎么了?在不断地追问与求索中,有识之士找到了德育的痼疾,那就是德育远离了受教育者的真实生活。
于是,德育回归生活成为必然。德育回归生活,就是把对学生进行道德教育的过程,还原于学生生活和成长的过程,在学生的生活中进行道德教育,而不是像现行的模式这样把道德教育过程当作是为了生活而做准备的过程。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出,学校教育中重智育轻德育、重课堂教学轻社会实践的现象依然存在,必须加强学生的实践教育、体验教育和养成教育。据有关实验调查显示,“被当代学生接受和他们感到行之有效的德育形式,主要是校园文化建设,课外文娱活动和校外社会实践活动、各课教学等,而学生们最喜欢的形式就是课外活动及校外社会实践活动。
”(刘惊铎《21世纪中国学校德育改革探索》)因此,当前学校德育的工作重点应针对当前学校德育工作中普遍存在的重说教轻实践;重社会轻个人的弊病,探索与形成重接受更重实践;重社会也重个人的德育观,建立有效地促进学生道德发展的教育机制。学校德育应改变学生在德育中的被动接受地位,从学生的需要与发展出发,积极发挥学生的自主性,实现“要我学”为“我要学”,变单纯依靠道德灌输为在学校德育中着意关注受教者道德学****的主体地位和主体