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宗教改革运动如何在客观上开启了西方现代化进程?
09对外汉语杨素君 06
16世纪,最初在德国,接着在瑞士、英国、法国以及北欧诸国,掀起了一场声势浩大、震撼教廷的宗教改革运动,并最终脱离了罗马教会,自行成立新教,经过长时间的斗争取得了合法的地位。从思想上看,宗教改革是用活的灵魂来抗衡死的教条,使个人的权利与教会的专断分庭抗礼。在一定的意义上,可以把宗教改革看作是人文主义在宗教神学领域的延伸,而且其影响甚至比人文主义更深远。它为西方现代化做出巨大的贡献,进而在客观上开启了西方现代化进程。
宗教改革对于西方现代化和政治、经济、文化格局变化的历史影响是具有重大意义的,在这一改革的浪潮中,以路德和加尔文的宗教改革最具代表性,他们的宗教哲学思想也是宗教改革的理论旗帜。
第一个公开向传统教会提出挑战的是德国人马丁·路德,他认为,认为:“人有一个双重的本性,一个心灵的本性和一个***的本性”。]就前者而言,人被叫做属灵的、内心的、新的人,是自由的。就后者而言,人被叫做属血肉的、外在的、旧的人,是受束缚的。因此,无论什么外在的东西,对于灵魂的义或不义、自由或受束缚,都毫无影响。
从某种意义上说, 把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来——马丁路德将神性与人性融为一体,使人类精神获得了自由
路德掀起的宗教改革让加尔文的先定说又进一步的深化。加尔文把宇宙中的一切都归之于上帝的永不更改的“先定”。上帝也预先安排好了对人的拯救。谁将得到拯救,谁将被遗弃,取决于上帝预先的拣选。这是上帝的恩典,是无条件的,并且不以人的善恶功罪为转移。
“加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求,他的先定学说,就是下面这一事实在宗教上的反映:在商业竞争的世界中,成功或失败不取决于个人的活动和才智,而取决于不受他支配的情况。起决定作用的不是一个人的意志或行动,而是未知的至高的经济力量的摆布”。在宗教改革运动的浪潮中,加尔文所发展的理论为当时的西方社会起到实际性的意义,从而在客观上推进了现代化的进程!
无论是路德的“因信称义”学说,还是加尔文的“先定”学说,都从原始基督教和奥古斯丁的宗教理论汲取了丰富的思想内容,并在“复兴”古代神学的形式下,注入了时代的新内容。他们启