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拿来主义
鲁迅
背景介绍
九·一八事变后,日本帝国主义妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国***政策,对外出卖国家领土,对内实行***的军事“围剿”和文化“围剿”。
当时,文化界的反动文人叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化的传播和发展。一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统,以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展,1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略,出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心,对一切外国的东西都有一种恐惧心理。当时在如何对待文化遗产的问题上,存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇文章。
文体介绍
杂文,是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛,形式多样,有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
课文分析
阅读课文思考问题:
1、文章的题目叫“拿来主义”,那么文章在哪些段落具体的谈到了“拿来主义”?
2、文章除了拿来主义以外,还讲了哪些主义?是否多余?为什么?
作者采取的是“先破后立”的方法,通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证明必须实行“拿来主义”。
议论文可以阐述自己的观点,叫“立论”, 可以批驳别人的观点,叫“驳论”;文章开头首先批驳别人的观点然后阐述自己的观点称为“先破后立”。文章开头先阐述自己的观点然后批驳别人的观点称为“先立后破”。想一想作者在证明自己观点——为什么要实行“拿来主义”?采取的是哪一种写法?
再思考
3、背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题,可是8、9两段只字未提“文化遗产”,却谈什么“大宅子”之类的问题。请同学们仔细阅读第8自然段,想一想“大宅子”有什么深刻的含义?
4、对待“大宅子”文章一共列举了几种态度?作者采取了怎样的论证方法?
文化遗产
孱头
昏蛋