河南省安阳一中2021-2022学年高二下学期第二次阶段测试语文试题 Word版含答案.doc

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高二语文试题卷
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下而的文字，完成l～3题。
由于古代中国进入文明社会时保留了氏族血缘的关系，所以国家建立在血缘关系的基础上，“国家混合在家族里面”，即国在家中，家国同构。与此家国同构的国家相适应，产生了不同于西方的古代政治生态。在殷周王朝，天子、诸侯、卿大夫是以血缘关系构成的宗子、宗孙和姻亲的亲缘关系，国家的权力和财产是按血缘的亲疏安排，君权与父权是同一的，君权只是父权的延长和扩大，国家是一家一族的国家。
这样的政治生态，打算了中国思想文化进展不同于西方的历程。
中国思想文化起步于“君子世界”，古代希腊、罗马则与此不同，其思想文化起步于“市民世界”。正是由于中国思想文化起步于“君子世界”，具有贤人的作风，所以在中国古代社会中，道德受到特殊关注，被提到了“天理”的高度，以道德为人性，以道德为人的良知，在古代甚为流行。道德几乎支配着人生和人生的一切，包含政治也被伦理化，也即是说政治与伦理融合。
早在殷周时期，道德就纳入了政治范畴，开启了道德与政治的融合。“以德配天”或者“德配天地”就是此结合的最初形式。古人认为维持政权和政治上的统治，单凭“天”的庇佑是不够的，还取决于代天行政的君主的德行。到周王朝时，君主的人格如何被认为是治政的最重要的因素，他们认为殷王朝的败亡，就在于最高统治者殷纣王失德：因此，君主在国家统治中要发挥权力的影响，但非权力性影响即统治者本人的人格影响也格外重要。儒家学派创始人孔子把此提升到“德治”的高度，主见刑治与德治并举。孟子则更进了一步，直接提出仁政的主见，把仁即道德与政治直接相结合，奠定了政治伦理化的倾向。
从一般意义上说，政治与道德是两个不同的范畴，二者既不能等同，也不能相互代替，秦代的法家便是持此主见，但在古代中国家国同构的政治生态中，这种德与政相分别的主见，完全行不通，秦王朝短命便是证明。在古代的政治生态中，权力不能代替氏族血缘的亲情，道德不能缺位，德与政不能分别，因此，道德与政治相融相合是古代历史进展的必定趋势。
道德在政治统治中起的作用，对维护一家一姓的氏族统治如此，对取得异族和被制服者的统治权，同样如此，西周时期，随着部落战斗的结束与中原地区的统一，社会结构发生了重大变化，氏族通过分封的形式与地域结合起来形成了一种血缘氏族与地域相结合的新的社会政治单位。在此社会结构中，不仅存在着血缘氏族，而且还存在非血缘的异姓和被制服者，这种历史情势的变化，打算了对原来只是维护氏族血缘的血亲之爱的突破和进展，把爱扩大到血族以外的异姓部落，扩大到宽敞地域的人际关系。孔子的“仁”学就反映了这种变化情势。他把原来是血亲关系的兄弟作出了普遍化的解释，“四海之内皆兄弟也”，视四海为一家，天下皆兄弟，不以血缘论兄弟了，兄弟之间爱不以血缘为限了。孔子的“仁”学奠定了道德与政治相融合的理论基础。正是在“仁”学基础上，孟子在政治上提出推恩原则以及所谓“不忍人之心，行不忍人之政”的仁政，把仁与政即道德与政治直接相结合。
（节选自2022年l0月l6日《光明日报》，有删改）
1．下列有关“道德在政治中的作用”的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．殷周时期人们认为维持政权和政治上的统治，单凭“天”的庇佑是不够的，还取决于代天行政的天子的德行，这意味着道德进入政治范畴，道德和政治开头融合。
B．儒家提倡道德与政治相结合，秦代法家则认为政治与道德既不能等同，也不能相互替代，这种德政分别的主见在古代中国家国同构的政治生态中是完全行不通的。
C．无论是维护有着血亲关系的氏族统治，还是取得对异族和被制服者的统治权，道德都起着重要的作用。道德与政治相融相合是古代历史进展的必定趁机。
D．中国古代统治中统治者本人的人格影响格外重要，德与政不能分别，所以周王朝时人们普遍认为，正是由于以殷纣王为代表的最高统治阶层的失德，才导致了殷王朝的败亡。
2． 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．中国古代的政治生态有别于西方古代的政治生态，两种不同的政治生态打算了中西方思想文化进展的不同历程，一个进展成了“君子世界”，一个进展成了“市民世界”。
B．在殷周王朝，国家的权力和财产是按血缘的亲疏来安排的，君权与父权同一，国家是一家一族的国家，氏族血缘亲情在维护国家的统治中起着格外重要的作用。
C．中国古人把道德提到了“天理”的高度，这是由于中国思想文化起步于“君子世界”，具有贤人的作风，道德几乎支配着人生和人生的一切，已成为人们的良知。
D．在古代统治中虽说权力不能代替氏族血缘的亲情，但道德不能缺位，德与政不能分别，君主在国家统治中既要发挥权力影响，又要发挥统治者本人的人格影响。
3．依据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（3分）（ ）
A．由于进入文明社会时保留了氏族血缘的关系，所以古代中国国在家中，家国同构，即“国家混合在家族里面”，与此相应，产生了不同于西方的中同古代政治生态。
B．孔子的“四海之内皆兄弟也”从某种程度上反映了西周时期社会结构发生的重大变化：在社会结构中，不仅存在血缘氏族，而且还存在非血缘的异姓和被制服者。
C．儒家学派创始人孔子把君主的非权力影响即人格影响提升到“德治”的高度，主见刑治与德治并举，从而把德、政直接结合起来，奠定了政治伦理化的倾向。
D．虽然孔、孟提倡的德治与仁政在中国历史上并未得到真正的实施，更多的表现为一种政治抱负，但有一点是毋庸置疑的，道德在中国古代政治中有着重要的影响。
二、古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
柳彧，字幼文，河东解人也。彧少好学，颇涉经史。武帝亲总万机，彧诣阙求试。帝异之，以为司武中士。转郑令。平齐之后，帝大赏从官，留京者不预。彧上表，于是留守并加泛级。
高祖受禅，累迁尚书虞部侍郎，以母忧去职。未几，起为屯田侍郎，固让弗许。时制三品已上，门皆列戟。左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰：“仆射之子更不异居，父之戟槊已列门外。尊有压卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内閤又施！”事竟不行，颎闻而叹伏。后迁治书侍御史，当朝正色，甚为百僚之所敬惮。上嘉其婞直，赐钱十万，米百石。
于时刺史多任武将，类不称职。彧上表曰：“方今日下太平，四海清谧，共治百姓，须任其才。昔汉光武一代明哲，起自布衣，备知情伪，与二十八将披荆棘，定天下，及功成之后，无所职任。伏见诏书，以上柱国和干子为杞州刺史，其人年垂八十，钟鸣漏尽，前任赵州，暗于职务，政由群小，贿赂公行，百姓吁嗟，歌谣满道。乃云：‘老禾不早杀，余种秽良田。’古人有云：‘耕当问奴，织当问婢。’此言各有所能也。干子弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺举，所损殊大。臣死而后已，敢不竭诚。
”上善之，干子竟免。有应州刺史唐君明，居母丧，娶雍州长史库狄士文之从父妹，彧劾之,二人竟坐得罪。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正，上甚嘉之。又见上勤于听受，百僚奏请，多有烦碎，因上疏谏，上览而嘉之。后以忤旨免。未几，复令视事，因谓彧曰：“无改尔心。”以其家贫，敕有司为之筑宅。因曰：“柳彧正直士，国之宝也。”其见重如此。
右仆射杨素当途显贵，百僚慑惮，无敢忤者。尝以少谴，敕送南台。素恃贵，坐彧床。彧从外来，见素如此，于阶下端笏整容谓素曰：“奉敕治公之罪。”素遽下。彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。彧时方为上所信任，故素未有以中之。
彧见近代以来，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戏，递相夸竞，至于糜费财力，上奏请禁绝之。诏可其奏。是岁，持节巡省河北五十二州，奏免长吏赃污不称职者二百余人，州县肃然，莫不震惧。上嘉之，赐绢布二百匹、氈三十领，拜仪同三司。彧尝得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。彧送之于秀，秀复赐彧奴婢十口。及秀得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯，除名为民，配戍怀远镇。行达高阳，有诏征还。至晋阳，值汉王谅作乱，遣使驰召彧，将与计事。彧为使所逼，初不知谅反，将入城而谅反形已露。彧度不得免，遂诈中恶不食，自称危笃。谅怒，囚之。及谅败，杨素奏彧心怀两端，以候事变，迹虽不反，心实同逆，坐徙敦煌。杨素卒后，有诏征还京师，卒
于道。
（选自《隋书•列传其次十七》）
（3分）（ ）
A、如谓优老尚年 尚：敬重
B、素由是衔之 衔：尊奉，接受
C、故素未有以中之 中：陷害
D、诏可其奏 可：允许，认为可以
，全都表现“柳彧正直士”的一组是（3分）（ ）
①甚为百僚之所敬惮
②暗于职务，政由群小，贿赂公行
③娶雍州长史库狄士文之从父妹，彧劾之
④百僚奏请，多有烦碎
⑤奉敕治公之罪
⑥奏免长吏赃污不称职者二百余人
A、③⑤⑥ B、①③④ C、②④⑤ D、①②⑥
，不正确的一项是（3分）（ ）
A、柳彧年少好学，涉猎广泛，跑到皇宫恳求武帝对他测试，武帝很观赏他。平定齐朝之后，武帝大赏下属官员，留守京城的官员不在其列，柳彧上表给皇上，于是留守京城的官员一并得到好处。
B、高祖登基后，柳彧升迁到尚书虞部侍郎，因母亲去世而回家服丧。不久，起用为屯田侍郎。左仆射高颎的儿子弘德向主管部门申请戟门，柳彧认为：父子已经分居，儿子不能安装戟门，高颎知道后很不兴奋。
C、当时的官员都不敢得罪右仆射杨素。杨素犯了错误被送到南台时，他一点也不把柳彧放在眼里，但柳彧并不因杨素尊贵而徇私枉法，杨素虽然怀恨在心，却也无可奈何。
D、柳彧为官清廉，提倡节俭，认为正月十五百姓进行角抵的玩耍过于铺张铺张，奏请朝
廷禁止这种行为。隋高祖批准了他的奏章。
7．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）未几，复令视事，因谓彧曰：“无改尔心。”以其家贫，敕有司为之筑宅。（5分）
（2）彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗歌，完成8～9题。
绵谷回寄蔡氏昆仲
罗隐
一年两度锦江游， 前值东风后值秋。
芳草有情皆碍马， 好云无处不遮楼。
山牵别恨和肠断， 水带离声入梦流。
今日因君试回首， 淡烟乔木隔绵州。
[注]绵谷：地名，今四川广元县。“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时生疏的两兄弟。
8．这首诗依次表现了诗人怎样不同的感情？请作具体分析。（5分）
9．诗歌中间两联主要运用了什么表现手法？请简要分析。（6分）
（三）默写（10分）
10．补写下列名篇名句中的空缺部分（每空1分）
（1） ，枳花明驿墙。
（2）往日坎坷还记否？ 。
（3） ，月照花林皆似霰。
（4）一去紫台连朔漠， 。
（5）候馆梅残，溪桥柳细。 。
（6） ，多情却被无情恼。
（7）胭脂泪，相留醉，几时重。 。
（8） 。望极春愁，黯黯生天际。
（9） 。惊回千里梦，已三更。
（10）关河梦断何处， 。
三、有用类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题
争辩工作中擅长选择较好的角色
奥斯特瓦尔德（1853-1932），1909年诺贝尔化学奖获得者。他成功的一个关键是他在争辩工作中能够擅长选择较好的角色。
在物理化学争辩中，他通过转变争辩手段和课题来选择自己的角色。他从热化学入手，又先后用体积度、光学和电学手段争辩了体积化学、光化学和电化学，在化学亲和力这一课题上作出了举世公认的贡献。在莱比锡，他又转向催化问题的争辩，这是他获得诺贝尔奖的重要成就之一。
从大的方面讲，在他的科同学涯中，他在关键性的时期甚至跨领域地选择较好的角色。当他在物理化学领域取得显著成就后，他转而涉足哲学和一般文化问题，这使他成为一位名副其实的哲学家和思想家。晚年，他又闯入颜色学领域，在前人失败的地方取得了巨大的成功，建立了定量的颜色学理论体系和测量体制。
这种角色选择和变换甚至也体现在他的其他工作中乃至日常生活中。他时而是老师，时而又是编辑和作家；他是科学家（物理化学、心理学、颜色学等）和哲学家，又是科学史家、语言学家；他在休息时经常以画家和音乐爱好者的身份消灭，而在社会上又经常扮演着参与者、宣扬者、组织者、改革家和社会活动家的角色。
他擅长选择和变换自己的角色不用说与他的浪漫型的精神气质有关。但是，他在每一个角色活动的舞台上都演得有声有色，在每一个争辩领域都不是浅薄地涉猎。这一切当然与他的训练的宽泛性，以及他自己的深厚功底和灵敏思维有关，然而作为一种科学方法，它也有其合理的依据和普遍的意义。
奥斯特瓦尔德在谈到他放弃纯粹科学争辩以及向高校辞职的理由时说，当人们争辩任何一种专业而到达其顶峰时，只有两种选择摆在他的面前：或者，他力求呆在顶峰，这就要冒跌落的危急和被较年轻的、有活力的后继者的急速脚步踩坏的危急；或者，当他还在顶峰时，他主动快速地离开这样一个危急的地方，假如有人由于放弃他在一生最好的时间所获得的东西而感到哀痛的话，那么他完全可以在其他领域利用他的思想、精力和时间另起炉灶。在这里不需要担忧找不到新的观念，只要他的智力源泉有足够的储备，他的思想便永久不会停顿和枯竭。
奥斯特瓦尔德正是由于擅长变换角色或转移阵地，才在众多领域取得了令人瞩目的业绩。他一旦看准了目标，就要设法把它拿到手；对于他认为不能取得成功的事情，他也不轻易发起进攻。像奥斯特瓦尔德这样的做法，在很多富有制造力的科学家身上都有所体现。例如彭加勒，他在科学的制服中一旦达到绝顶，便转移目标，而把进一步发掘细节、确定简洁取得效果的任务留给他人。薛定谔等一批量子物理学家抓住有利时机，进入生物学争辩领域，为分子生物学的建立开拓了大道。
奥斯特瓦尔德认为，要在争辩工作中有所发觉，必需乐观主动地向大自然提出疑问。疑问从何而来？疑问既来自他的试验工作，也来自理论分析；既来自科学的历史争辩，也来自他早年的记忆库。奥斯特瓦尔德的这种做法与当代科学哲学的“科学始于问题”的命题有某种相像之处。科学家能否捕获问题，能否乐观主动地向大自然提出疑问，这是能否作出科学发觉的关键之所在，由于唯有如此才有可能开头进行系统的探究。在科学史上常有这样的事例，由于科学家不擅长捕获问题，不主动提出疑问，以致真理遇到鼻子尖上却失之交臂。
要能够主动地向大自然提出疑问，就要有一种科学的怀疑精神，这是有开拓性的科学家不行或缺的素养。这一点在奥斯特瓦尔德身上也有所体现。由于科学争辩始于问题，而问题则由怀疑产生，因此“大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟”。以科学的怀疑精神主动地向大自然提出疑问，并进而进行乐观的探究，这正是科学家作出科学发觉的顺理成章的途径。
（节选自李醒民《奥斯特瓦尔德——宏大的凡人，平凡的伟人》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分)( )
A．奥斯特瓦尔德之所以能够获得1909年的诺贝尔奖，是由于他在物理化学、颜色学、测量体制以及哲学的争辩中都取得了显著成就。
B．奥斯特瓦尔德擅长通过转变争辩手段和课题进行争辩，在化学亲和力这一课题上作出了举世公认的贡献，是他争辩中成功的例证。
C．奥斯特瓦尔德认为，当人们争辩任何一种专业而到达其顶峰时，便会消灭两种选择：要么保住自己在顶峰的位置，要么快速离开顶峰。
D．作者认为奥斯特瓦尔德擅长选择和变换角色，而且他在每一个角色活动的舞台上都演得有声有色，这打算于他的浪漫型的精神气质。
E．作者以彭加勒、薛定谔来说明，擅长变换角色或转移阵地从而在众多领域取得瞩目业绩，在很多富有制造力的科学家身上都有所体现。
（2）奥斯特瓦尔德“在争辩工作中能够擅长选择较好的角色”，具有哪些特点？请概括并举例说明。（6分）
（3）奥斯特瓦尔德在科学争辩中取得了多方面的成就，他成功的重要因素有哪些？请简要分析。(6分)
（4）文章最终说：“以科学的怀疑精神主动地向大自然提出疑问，并进而进行乐观的探究，这正是科学家作出科学发觉的顺理成章的途径。”请你就对“怀疑精神”“乐观探究”两个方面的理解，任意选择其中一项，并结合原文，谈谈你的看法。（8分）
四、语言文字运用（16分）
12、下列句子中加点的成语使用正确的一项是（3分）（ ）
A．初春的篝火晚会上，大家沉醉在春意阑珊的氛围中，有的唱歌，有的跳舞，有的畅淡着自己的抱负……欢快环绕在每个人的身边。
B．北京时间10月11日，瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，2022年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。日本作家村上春树再次与诺奖
失之交臂。
C．2022年12月24日，江西省贵溪市一载有15名幼儿园同学的面包车侧翻坠入水塘，导致11人死亡，这一重大交通事故，再次暴露了平安责任落实不到位等问题。人们对这场本不该发生的事故痛不欲生。
D．近日，陕西“房姐”龚爱爱已被刑拘。如今，人们早已司空见惯了政府官员坐拥几十套甚至上百套房产的现象。
13．下列各句中，没有语病的一句是(3分)（ ）
A．中医认为，养成良好的生活习惯和饮食习惯，加强熬炼，保持乐观开朗的心态，可以有效削减疾病的发生。
B．，对历史的追问，对生命的敬重，对人性的关怀，使电影《一九四二》成为极具社会责任感的作品。
C．纪委、监察局实行不打招呼、不定时间、随机抽取，进行明察暗访，加强对节日期间公款消费的监督检查。
D．针对闯黄灯也要被罚款扣分的交通新规，有人拍手叫好，也有很多人提出质疑和反对，我觉得他们的意见有道理。
14．依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是(3分)（ ）
人肉搜寻是网民自发的行为， ， ， ， ， ，这样做已经涉嫌侵害隐私权。
①网友也就无需对发布的信息的真实性负责，这样很简洁造成“误伤”
②从本质上讲，人肉搜寻属于一种民间的调查行为，无人予以监督
③此外，网友往往先入为主，以道德而不是法律标准为标准衡量事情的是非，并通过互联网对大事中的当事人大加声讨，肆无忌惮地暴露他人的信息
④从整体上看，体现了人们对正义的追求
⑤然而，人肉搜寻的背后也有隐忧
A．②①④③⑤ B．②④⑤③① C．④③⑤②① D．④⑤②①③
15、阅读下面一则报道，并按要求完成题目（7分）
“婴儿从降生的第三天开头训练，那就已经迟了十个月零两天！”站在广州番禺某早教机构门前，刘雷（化名）夫妇看着这条广告标语，第一感觉是啼笑皆非。但当看到其他父母都抱着不到两岁的孩子跑过去询问课程时，他们马上就感觉到了一种紧迫感，仿佛不报早教，就注定落后似的。而有着刘雷夫妇类似心态的年轻父母在国内其实并不少。最新统计显示，目前全国约有8000万0至3岁婴幼儿，全者调查，在广州最小的早教学员诞生仅33天。早教市场正以不行遏止之势进展壮大，而这一现象也引起了国内训练专家的反思。
（1）请给这则新闻拟一个标题（3分）
（2）请依据文意概括出早教市场红火的两个主要缘由。（4分）
五、作文（60分）
16．阅读下列材料，按要求作文。（60分）
有网友在微博平台发布了自己的心得：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命！”这则微博快速引发了网友的热议。
有人说，从外打破就会被人吃掉：从内打破就会进展、成长。
有人说，人生也是这样，从外打破源于压力，从内打破源于动力。
有人说，假如是个臭鸡蛋呢？从内怎么打破？从外打破也没用啊！
有人说，就算是个好鸡蛋，母鸡不去孵，也于事无补啊！
还有人说，大家说的都有道理，但我觉得“打破”才最关键……
要求：依据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

安阳一中2022—2021学年其次学期其次次阶段考试
高二语文参考答案