批判民俗志的案例分析.ppt

卡尔斯贝肯的教育研究的批判民俗志分析举例
意义重建
人类的行动可被纳入
客观性、主观性、规范/评价的三个域,
分别对应
客观宣称、主观宣称、规范宣称三种宣称
还有身份宣称
一、批判民俗志的主要观点
二、在案例中的运用
采访者:那么到了北大以后有什么感觉?
被访者:来到这里以后,呃,来到这边以后我感觉自己多了一个参考系。
采访者:什么参考系?
被访者:就是,呃,可能就是,不管是S大(化名)对北大,还是北大对S大,他们彼此之间都是一种参考。这种感觉我在本科期间是没有的。刚上本科的时候,我感觉大家来自五湖四海,不会去想身份问题。来到北大以后,从刚进来,大家做自我介绍的话,本科时候自我介绍肯定要说家在哪里啊,家乡特产之类的。来到北大后,做自我介绍时,一定要讲一个你本科是哪里的。这就让我,和读本科时候有不一样的感觉。呃,说不上是对北大的感觉,还是对自己的感觉吧,好像自己的身份变了。
采访者:能不能具体说一下这种不一样?
被访者:具体不一样?我感觉,呃,可能主要是,自己的身份变得更加多元了。然后在我的自我概念里,可能有时候觉得,自己既来自S大,我也来自北大,但是我感觉这两种身份吧,我感觉对我来说有点,呃,很难完全整合起来。
采访者:很难完全整合。那你现在如果在校外的话,你会和人家介绍,你是北大的还是S大的?
被访者:呃,我会这么说,我不会说,我是北大的(语气加重),我会说,我在北大读研。
……
客观性宣称
“北大的”和“在北大读研”不是一回事,是大家的共识(客观宣称)
社会对“在北大读研”的学生的认可度不如“北大的”学生(客观宣称、规范宣称)
主观性宣称
我觉得“北大的”和“在北大读研”是两个不同概念(主观宣称)
我觉得我的自我介绍是妥当的(主观宣称、规范宣称)
规范/评价宣称
即使“在北大读研”也不能说我是“北大的”(规范宣称)
“在北大读研”的学生不好意思直接说自己是“北大的”,否则名不正、言不顺(规范宣称)
身份宣称
我只是一个“在北大读研”的学生,不肯定自己是“北大的”(身份宣称)
大家都要做一个自知之明的人(身份宣称)
三、行动意义图
前景(意图、个人验证)
中景(理解前景)
背景(交往基础性前提、不言明)
我觉得“北大的”和“在北大读研”是两个不同概念(主观宣称)
我觉得我的自我介绍是妥当的(主观、规范宣称)
我只是一个“在北大读研”的学生,不肯定自己是“北大的”(身份宣称)
即使“在北大读研