活水 2015年01月18日(第434期)
三一国际礼拜堂/北辰基督教会/世纪城基督教会周刊
人人委身人人侍奉相爱合一离罪成圣
牧者心声信徒为什么要去做礼拜? 文/单谓祥
—————————————————————————————————————————
“我信了就行,何必一定要去做礼拜?”“我们不加入教会,不去做礼拜,不一样可以做基督徒吗?”“我们在家庭里祈祷读经,不一样可以吗?”“我太忙了,根本没有时间去礼拜!”“教堂里听道没劲!”以上都是一些人不想去礼拜的种种“理由”,也许大多数基督徒不会同意这些看法。但作为基督徒,对于礼拜的意义究竟是什么的确需要有一个比较清楚的认识。
一、礼拜的意义
“主日礼拜”是教会的一大传统,最早应追溯到主复活的那一天,以***徒常在“七日的第一日”聚集,纪念主的复活及其所带来的救恩。公元四世纪君士坦丁皇帝信主以后,为方便信众礼拜,就把礼拜天定为“国民休假日”。二千年过去了,今天包括中国老百姓在内,常把休息天称作“礼拜天”,尽管他们不一定去礼拜。
“做礼拜”是一个通俗的说法,其实礼拜不是“做”的。它的意义就是指信徒去参加教会礼拜天(主日)的聚会,奉主的名进行祈祷、唱诗、讲道、奉献、圣餐等一系列信仰活动。在说文解字中:“礼,所以事神致福也。”所以“礼拜”的意思就是教会通过各种形式的宗教性“节目”向信徒所崇敬的对象献上敬拜。:“基督教之礼拜乃是上帝借着耶稣基督来启示他自己,以及人们对他的响应与行动。”:“礼拜是对上帝过去所完成、现在正在进行以及未来所应许之事的赞美与回应。”他还强调:当我们为此而响应时,礼拜乃包含了感谢、再聆听与宣扬这三项重点。不论是哪一种对礼拜的所下的定义中都强调一点,就是礼拜是“被造者对永恒的响应
”。是对这位神的爱和启示的回应,一种发自内心的敬仰、信服、爱戴、崇敬、感恩和外在的虔诚仪态相结合的行动。
“礼拜”含有侍奉之意,在希腊文中侍奉与敬拜常用同一个字。一个真正的侍奉包括三个方面:本位的侍奉、生活的侍奉和工作的侍奉,而礼拜就是本位的侍奉。所谓本位的侍奉,就是受造者站在自己的地位上向造物主献上的赞美、感谢、敬拜!宇宙歌唱、穹苍响应,莫不在述说天父大能。小鸟鸣啼、百花开放莫不见证造物主的奇妙!号称“万物之灵”的人们,特别是基督十字架下的蒙恩者岂不更要向创造主和拯救者发出由衷的敬拜和赞美!因此,每个基督徒主日到圣殿来敬拜侍奉是理所当然的!
礼拜既然是一个集体的行动,就需要每一位的参与。台下的信徒不是来“欣赏”台上人的“表演”或“演讲”。诚如一场盛大的音乐会,听众以及演奏的人,若二者皆无法感受其音乐的内涵和真谛,那表面的排场又有何用呢?因为只有旋律的优美和场面的吸引人是不够的,应当全面了解音乐所诠释出来其背后的意义,并完全投入在整场音乐会中,视内在、外在都能相互辉映,才可以使音乐能深入人心而产生共鸣。基督徒的礼拜也是如此,崇拜若流于“做”与“礼”,就会形成死板及仪式化,会失去崇拜的真正意义。
二、礼拜的好处
做礼拜可以强化信众的教会观念。“礼拜”是基督教会最主要的信仰行动,也是延续信仰的命脉泉源,“做礼拜”是代表教会的一种聚会和团契。基督是教会的头,教会是基督的身体。每一个信徒都应当与教会发生联系。基督教会是一个具有国际性的信仰团契,且有一种译成千余种文字的《圣经》作为全体信徒之信仰宪章。每个做礼拜的人,常将体会到自己身处主内大家庭中的甜蜜。有人因为对教会有许多不满,看教会有许多缺点,就连来礼拜的兴趣都没有了,但他必须知道,全部圣经是何等注重教会的真理,以及教会在神永远计划中所占之地位。神的心意是由每一个得救的个体联络成为教会来成就他的计划。
因此一个基督徒若真要遵行神的旨意,就不能不与教会发生关系。就灵意说,古今中外只有一个教会,乃是无形的;但就地域说,教会具有地方性,是多数的,也是有形的,总是有礼拜堂或聚会的地方;故凡基督徒理应与当地的教会发生关系。有人愿做基督徒但认为不必要加入传统的“体制性”的教会中,这个认识是不全面的,也是与神的整个福音计划有冲突的。教会是道成肉身的继续,也是基督在地上的代表。神要藉着教会把他的旨意通行出来。如果,没有教会来群策群力,那么,谁能把福音传到世界各处呢?没有教会,谁来支持基督的仆人,使他们专以祈祷传道为事呢?没有教会,凭着个人的力量,谁能推进服务社会人群的事工呢?没有教会,谁来编纂圣经,保存圣经,而又把它译成千余种文字,使之流行各国呢?没有教会,哪里还有主日学?哪里还有基督教教育工作?使基督教的信仰得以一代又一代的传下来呢?我们绝不能一个人自命清高,孤芳自赏,自以为天下皆浊我独清,而不屑与地上有形教会发生关系。而应当融入属灵生命的整体中,使之教会在上的见证力更大。一个
活水 2015年01月18日(第434期) .doc 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.