传播社会学.ppt

大众传播社会学黄丽娜贵州民族学院
学科定位——边缘传播学
研究对象——传播活动与社会生活的互动关系形成与发展。
研究的学术视角——社会学
理论及学科体系的框架——传播学
宗旨——
探索表象背后传播的社会责任;
探索传播企业及传播工作者的职业责任。
第一章《绪论》
传统学派(美国学派)
批判学派(欧洲学派)
发展学派
传播社会学的主要理论
一、传统学派
特点:主张“传播本体论”、“传播中心论”。
作用:大多强调结构的稳定性,从传播机构的利益出发,维护社会稳定。

客观上起到了为资本主义制度和现行传播制度辩护的作用。
传统学派在当代的发展
媒介系统依赖论
(美)桑德拉· 鲍尔- 洛基奇、梅尔文· 德弗勒
传媒整合论(英) 丹尼斯· 麦奎尔
情境论(美)梅罗维茨
型塑论(美)乔治· 格伯纳
模式化理论(美)班杜拉
意义论
媒介系统依赖论
目的:试图解释大众传播复杂的影响力问题:
1、一个社会是怎样影响其大众传媒的?
2、大众传媒是如何发生的?
3、接触大众传媒对人们有何作用?
解决途径:将大众传播过程置于广泛的政治、经济、文化等社会背景之下,了解它是怎样作为整个社会系统的一个组成部分来发挥作用的。
结论:媒介-受众-社会
依赖的双向性(互为依赖);
从合作与冲突的角度去认识这种依赖性;
依赖关系越强,媒介的社会影响力就越大。
意义: 从社会学角度出发,引入系统科学观察,兼容既有多方思想观点,在描述传播活动与社会的关系问题上做出了重大突破。
二、批判学派背景:对美国传统学派理论的质疑和批判;二战后欧洲马克思主义思潮的一度兴起。
特点:更加侧重于整体、系统、宏观层面的研究。
批判学派的主要传播社会学理论
法兰克福学派的大众文化批判理论
政治经济学的传播理论(英)奥立弗·鲍伊德-巴里特“媒介帝国主义即文化帝国主义”
社会文化理论(英)“伯明翰学派”
社会科学学派“结构-功能主义研究学派”
“思想统治权”理论(意)葛兰西“文化霸权”理论
多伦多学派理论:(加)哈罗德·英尼斯、麦克卢汉
法兰克福学派的大众文化批判理论
学派简介:
1923年,“法兰克福社会研究所”成立。
马克斯·霍克海默创办《社会研究杂志》。
被迫迁徙日内瓦、巴黎和美国,二战结束后迁回德国,形成法兰克福学派。
研究对象:文化
研究精神:批判
主要观点:文化工业理论——被视为大众文化的一个重要的理论基点
关键词:异化解放整体的革命