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阅读与写作基础形成性考核参考答案
作业1
一、填空题
1、《左氏春秋传》,左丘明 2、春秋,儒家 3、战国,道家 4、《小戴礼记》,戴圣
5、裴松之,《三国志》 6、“靖节” 7、《幽明录》,记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇 8、韩文公,文道合一 9、柳河东,韩愈
10、诗文革新,《欧阳文忠公集》
二、名词解释
1、先秦诸子散文
先秦诸子散文是指春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作,是“百家争鸣”的产物。由于它是随着争辩之风而发展起来的,其基本趋势烛从简约到繁复,从零散到严整。愈是后期的著作,篇幅愈宏大,论点愈集中,逻辑愈严密。诸子散文在文学上的贡献主要在于对语言的提炼和创造上。《论语》的语言简约朴素,但包含着深刻的内涵;《庄子》的语言则灵活多变,汪洋恣肆,有很强的独创性和丰富性;除此之处,诸子散文还善于运用文学形象说理,善于运用比喻、寓言来阐明观点,有很强的文学性。
2、“竹林七贤”
魏晋时期,嵇康、阮籍、山涛、向秀、子咸、王戎、刘伶等友善,常同游于竹林、故称“竹林七贤”。
三、解释语段中加点的词(黑体字标注)
1、子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。
率尔:草率地,急忙地
千乘:拥有一千辆兵车
摄:迫、夹处
饥馑:饥荒
为:治理
比及:等到
方:规矩,这里指礼义。哂:含讥讽意味的微笑。
2、庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。
箕踞:伸开两腿坐着,如簸箕形状,是一种轻慢不礼貌的坐姿
盆:瓦缶,古时乐器。
四、简答题
1.    简述《冯谖客孟尝君》中人物描绘的特点。见《大学语文》P9—10
答:史书原有“记事”、“记言”两类,而《战国策》则在“记事”“记言”传统之外,别开生面,拓出“记人”一途。这一新开拓,意义重大。
“记事”、“记言”虽侧重点不同,但目的都是紧扣“史”,与史有关则记,无关或关系不大者,则不记或略记,此所谓“详略得当”。但《战国策》“记人”,则目的已不在“史”,而在于为人树碑立传。故在此篇开首孟尝君与冯谖的对话,冯谖以后的三次弹铗而歌,从“史”的角度说,无甚意义;但从记人角度说,则关系重大;不如此则人物不生动不鲜活,不如此则不能显示出冯谖之深谋远虑,孟尝君这宽厚颟顸也。故《战国策》叙事写人,写人物性格要处则详,与人物性格无关者,则略。此亦“详略得当”也。

2.       简述《世说新语》“雪夜访戴”一则中对文人士大夫丰神特点的描写。
答:“雪夜访戴”一则,描写主人公夜中觉醒,大雪纷飞,大自然以别样的面目呈现,敏感心灵再难沉睡。对酒赏雪,雅兴已是不浅,彷徨吟诗,诗境的高雅脱俗益显己身寂寞难耐。于是想起数百里外的知友,当此雪夜,那位当代高隐亦徘徊无眠吧!会面的冲动一经产生,立即付诸实行。一夜行舟,神思起落万端,文中皆一字不提,仅以一个出人意表的拒绝姿态,主人公纯任本心,于外物(包括友人)了无依托的孤傲即呼之欲出。刻画出主人公洒脱无拘,孤高任性特点。
五、分析题
《史记·伯夷列传》表达的主要观点。
答:
(1)、在本店主训,作者借伯夷、叔齐兄弟让国、饿死不食周粟的故事阐明了下列问题:对传统的天道观念提出质疑。汉武帝时代,为在思想上适应巩固中央集权的需要,儒生董仲舒提出“天人感应说”,认为天和人能够相互感应,相互沟通。天的意志即是“仁”,人遵循天意施行仁义就会得到上天的赞赏。司马迁虽曾师从董仲舒学****公羊春秋》,但对他的天人感应说并不苟同。他在《报任安书》中说他写作《史记》的目的之一是“究天人之际“,就是探究天与人的关系。他的这一目的在本文中体现较明白显。司马迁以伯夷、叔齐兄弟让国,饿死不食周粟的历史故事对传统的善的善报,恶有恶报的天道观念提出质疑:“伯夷、叔齐可谓善人者非邪?积仁絜行如此而饿死。”然后作者从古代的颜回好学早夭、盗趾“暴戾恣睢”而寿终,以及当世的作恶者“终身逸乐,富厚累世不绝”,行善者“遇祸灾者,不可胜数”的事实,进一步发问:“所谓天道,是邪非耶?”这是从反面批驳。
(2)、司马迁虽以“考信于六艺,折中于夫子”作为自己取材的原则,但他并不盲目遵从古圣先贤们的看法,而是收集史料,以事实为依据,得出结论,“成一家之言”。在本文中,作者根据流传下来的“轶诗”,对孔子的“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。求仁得仁,又何怨乎?”的观点,提出了不同的看法,他说:“由此观之,怨邪非耶?”反问之下,肯定伯夷、叔齐内心有怨言的用意十分明显。
以古讽今是司马迁写作《史记》的重要目的之一。司马迁在他的《史记·太史公自序》中说:“本世争利,维彼奔义,让国饿死,天下称之,作《伯夷列传》第一。”伯夷、叔齐视荣华富贵如浮云,不惜献出自己的生命来立