国学古诗词吟诵与描写体育运动健身养生的诗词62首精选.doc

国学古诗词吟诵与描写体育运动健身养生的诗词62首精选
诗词的吟咏
吟诵,是国学古诗词的传统诵读方式,也是中国祖先一个高效的学****方法,有着两千年以上的历史,代代相传,人人皆能。汉语的诗词文赋,大部分是使用吟诵的方式创作的,所以也只有通过吟诵的方式,才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。因而吟诵也是汉语诗文的活态。吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作,是公认的中国文化独特魅力之一。
一、古诗词的吟诵:
汉语古代诗词文赋的创作、传承、学****的语音方式,主要有念、诵、吟、唱四大类。
念--口语化读(口语化)
诵--艺术化念(艺术化)
(清晰准确和语气情感,没音阶)
吟—歌唱化念(像唱歌一样深情诵读,有音阶;
(吟是语言为主,音乐为辅,目的在于表达内容)
唱—依旋律唱(唱是音乐为主,语言为辅,目的在于欣赏曲调)
二、古诗词的表演:
古诗词在吟唱时进行乐器伴奏,并可有伴舞、伴唱,表演性很强。
三、古诗词的健身:
在吟诵古诗词是通过以下方法,达到健身的目的:
1、运气发声。吟诵当使用腹式呼吸,以丹田气发声,因而气度平和,意蕴深广,有彬彬君子之风。
 2、腔音唱法。吟诵的唱法,在原则上是中国式的腔音,即音高、音强、音长不固定,始终以情而定,随时在飘动。
 3、摇头摆身。吟诵者不可僵立不动,感情到处,自然有体态。摇摆不是匀速的,而是体现着吟诵者对声音的高低、强弱、疾徐、曲直的控制,如声音大时向后,声音小时向前。因为是腔音唱法,所以体态的变化多是柔和的,因而以摇为主。
四、古诗词的养生:
吟诵者把吟诵作为自娱、学****健身的手段,成为生活的不可或缺的一部分,此时吟诵对于练气发声、修心养性都有重要的作用,达到养生的目的。
  中华古代诗歌源远流长,浩如烟海。而体育诗就像是诗海里一朵奇特的浪花,虽为数不多却生动精彩。内容多以描写球类、角力、博弈等为主。现抄录几首古代的体育诗如下,供大家欣赏。
唐代著名诗人王建曾写了一首七言诗,形象地描述了当时宫女进行“足球比赛”的情况。诗曰:
宿妆残粉末明天,总在朝阳花树边。
寒食内人长白打,库中先散与金钱。
唐时的“蹴鞠”,好似现代的足球。除正式比赛外,三两人也可随意盘带,相互传踢,称为“白打”。当时把不设球门的单人或几个人踢的“蹴鞠运动”称为“白打”。
观拔河俗戏李隆基·唐
壮徒恒贾勇,拔拒抵长河。
欲练英雄志,须明胜负多。
噪齐山岌嶪,气作水腾波。
预期年岁稔,先此乐时和。
奉和圣制观拔河俗戏应制张说·唐
今岁好拖钩,横街敞御楼。
长绳系日住,贯索挽河流。
斗力频催鼓,争都更上筹。
射箭在我国已有悠久的历史,唐宋时期,射箭活动已融入社会风俗之中,连宫廷女子都热衷射箭。唐代大诗人杜甫的《哀江头》一诗可以证明:
辇前才人带弓箭,白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云,一笑正坠双飞翼。
在古代体育诗中,反映最多的是龙舟竞渡,因为赛龙舟最能体现民族精神,最能让人缅怀和学****屈原的爱国主义精神。唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》中写道:
杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬣动,饮汀形影联。
场面写得气势磅礴,豪气冲天,让我们看到团结奋进的航船势不可挡。
水球运动在宋代称“抛水”,宋徽宗赵佶曾亲手为这种水中运动写过一首七言诗。诗曰:
苑西廊畔碧沟长,修竹森森绿影凉。
掷球戏水争远近,流星一点耀波光。
宋朝著名词人辛弃疾在钱塘江边记述“抛水”即水球运动的诗:
吴儿不怕蛟龙怒,风波平步。
看红旗惊飞,跳鱼直上,蹴踏浪花舞。
宋代的理学家程颢曾写过一首以象棋为内容的诗把男人好战的心理从战场引向体育游戏。诗曰:
大都博弈皆戏剧,象戏翻能学用兵。
车马尚存周战法,偏裨兼备汉官名。
中军八面将军重,河外尖斜步卒轻。
却凭纹揪聊自笑,雄如刘项亦闲争。
宋代大诗人陆游曾在他的《晚春感事》(之四)一诗中,写了他少年时在咸阳观看足球(蹴鞠)比赛的情景。诗曰:
少年骑马入咸阳,鹘似身轻蝶似狂。
蹴鞠场边万人看,秋千旗下一春忙。
风光流转浑如昨,志气低摧只自伤。
日永东斋淡无事,闭门扫雪只焚香。
陆游还有一首《野兴》诗,也是讲运动健身的,诗文如下:
药与疾相当,何恙不能己?
良医善用药,疾去药亦止。
晨晡节饮食,劳佚时卧起。
藉血来长生,耄期直差易。
这首诗前四句说服药与用药要恰如其分,后四句说节制饮食,按时作息,劳动锻炼与养生的关系,可以说是陆游的养生总论。
宋代著名诗人杨万里一次在观看了朝廷为提高士兵的武艺而举行的“角抵”(即现在的摔跤运动)比赛后,曾写了一首题为《角抵诗》的七言诗。诗曰:
广场妙戏斗程材,才得天颜一笑开。
角抵罢时还摆宴,卷班出殿戴花回。
明代翰林院修撰(史官)钱福曾写了一首题为《蹴鞠》的诗,写的是女子足球比