张志聪医学全书-伤寒论集注.doc


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文档列表 文档介绍
伤寒论集注
伤寒论张隐庵原序 1
伤寒论卷第一 7
辨太阳病脉证篇第一 8
伤寒论卷第二 30
伤寒论卷第三 63
伤寒论卷第四 84
伤寒论卷第五 108
辨公乱病脉证 108
辫阴阳易差后劳复病脉证 111
辨痉湿喝①病脉证 113
辨不可发汗病脉证 115
辨可发汗病脉证 117
辨不可吐病 118
辨不可下病脉证 119
辨可下病脉证 123
伤寒论卷第六 125
辨脉法 126
平脉法 137
伤寒六气会通论略 157
伤寒论宗印 160
宗印自序 160
伤寒论序 164
伤寒论宗印卷一 172
辨脉法第一 172
伤寒论宗印卷二 187
平脉法第二 187
伤寒论宗印卷三 204
辨太阳病脉证篇第二 204
伤寒论宗印卷四 221
辨太阳病脉证篇第三 221
伤寒论宗印卷五 244
辨太阳病脉证篇第四 244
辨阳明病脉证篇第一 254
辨阳明病脉证篇第二 266
辨少阳病脉证篇第一 276
辨太阴病脉证篇第一 278
辨少阴病脉证篇第一 279
伤寒论宗印卷七 288
辨厥阴病脉证篇第一 288
辨不可发汗 295
辨可发汗 297
伤寒论宗印卷八 298
辨发汗后病脉证 298
辨不可吐脉证 298
辨可吐脉证 298
辨不可下病脉证 299
伤寒论序例 304
伤寒论张隐庵原序
昔宣圣赞易韦编几绝,而十翼之传,垂万古而不敝。考亭著书。历几年所而诚意一章,至莫年而始竣知。古圣先贤其于经论,未敢苟焉而辄止也。昔儒有云:易稿则技精,屡断则艺进。斯言讵诬也哉。余于(内经)仲祖诸书,童而****之,白首始获其要。故自甲午以后二十年来,每旦必焚香盥手,开卷举笔,翻阅经义,详其句说,审其字意,知一章各有其源,六经各有其本,片言必有其归,只字必体其蕴,或数日而始得一章,或一朝而连脱数义,书之所思,夜则梦焉,夜之所得,旦则录焉,不啻笔之几脱矣。迨庚子而《伤寒初集》告成,越几载而《金匮要略》出,又数载而《素问集注》竣,更数年而《灵枢注疏》就,俱已梓成问世,其于仲祖《伤寒论》,虽未敢云深入奥,据余专致之劳,亦可云研几弹虑矣乎,而尤虑尚未有尽也,复聚诸同学而参正之,更集诸及门而讲求之,冀有疑义,与共晰之,或有微悟,与共订之。稿几脱而二集之书复成,于是付剞劂而告诸世曰:甚矣,瘁余书讵一日之书也欤哉。凡夫经寒暑,历岁月,废寝食,绝交游,春花秋月之莫问,澄水佳山之弗临,总期无负于仲祖之志云尔。俾天下后世之读仲祖之书者,即知仲祖之孙之书,知仲祖之孙之有书,并期更殚心于仲祖之书,则余之心良苦而余之志良快。余幸矣,然安敢必哉。纲目原序复梓于此。
南阳后裔张志聪题
凡例
一《伤寒》,原名《卒病论》。其新旧刊本,正文中有增一字者,有减一字者,有文法虚字各别者,有句语读法不同者,有一节分为二三节者,有重出不作衍文者,今悉详确校正,当以兹刻为定本。夫垂世之书,理宜画一,犹四书五经,不容稍殊一字也。
《伤寒》,系王叔和编次,以仲祖“辨脉平脉”为卷一,叔和序例,合本论痉湿喝(PDF636页),复截太阳三十条为卷二。夫叔和序例,自称热病证候,既非条例,又非大纲,与本论且相矛盾,混列其中殊为不合。今先证后脉,首列六篇,次列霍乱易复,并痉、湿、喝、汗、吐、下,后列辨脉、平脉编次之法,永为定规。叔和序例,理应删去。以泯叔和立言之非,以息后人辩驳之衅。
一注解本论,必明仲祖撰论之原,方为有本。其序有撰用《素问》九卷、“八十一难”、“阴阳大论”、《胎胪药录》之说。《素间》九卷者,《素问》八十一篇内有遗缺,故举其卷;《灵枢》君臣问难八十一篇毫无遗缺,故举其篇;“阴阳大论”者,《素问》中大论七篇,皆论五运六气、司天在泉、阴阳上下、寒热胜复之理;《胎胪药录》者,如《神农本经》、长桑阳庆禁方之类。其序又云经络府俞,阴阳会通,元冥幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉?由是,而才识之士,须知仲祖撰论。本灵素而补其未尽,必于《伤寒》原序,玩索有得,后观本论集注,始无间然。胎胪者,罗列之谓。
成无己注解本论,谓风则伤卫,寒则伤荣,凡遇风寒俱执是解。不知此二语乃“辨脉篇”中论神机出入,二节寸口,二节跌阳,另有旨义,非别风与寒也。如谓风必伤卫,寒必伤荣,何以《素问•玉机篇》云:风寒客于人,使人毫毛毕直,皮肤闭而为热。《灵枢·五变》篇云:百疾之始期也,必生于风雨寒暑,循毫毛而入腠理。《素问·皮部篇》云:百病之始生也,必先于皮毛。《灵枢·刺节》篇云:虚邪之中人也,洒淅动形,起毫毛而发腠理,须知风寒皆为外邪,先客皮毛,后入肌腠,留而不去则入于经,留而不去则入于府,非必风伤卫而寒伤荣也。成氏倡之,诸家和之,固执不解,是举一而废百也,不亦诬乎!
成氏谓脉缓为中风,脉紧为伤寒。夫脉缓为

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  • 时间2012-07-20
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