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弘扬传统文化  提高干部素质
                                             ——在公司领导干部会议结束时的讲话
                                                           张永泽
                                              (2010年7月29日)
    党的十七大报告和温总理的政府工作报告都强调,要弘扬中国优秀的传统文化,取其精华,去其糟粕,使之为今天的社会经济发展服务。中国的传统文化博大精深,源远流长。早在2500多年前,就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说,以及其他许多在中国思想史上占有一席之地的学说流派,这就是有名的“诸子百家”。传统文化是一个动态传承发扬的瑰宝,而不是一个静态积淀封存的古董。传统文化的世代相传,对家庭、组织、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。其现实意义在于:传统文化是一种思想观念,是一种价值取向,是一种发端于过去融会于现在直达于未来的一种意识趋势和存在。
        中华民族的传统文化有一个共同的起源,那就是三皇之首的伏羲。作为人类文明始祖,伏羲教民作网用于渔猎、变革婚姻****俗、始造书契用于记事、发明陶埙、琴瑟等乐器创作乐曲歌谣,结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史,开创了中华文明,被封为中华民族的“人根之祖”和“人文之祖”。 伏羲的最大功绩还是创立阴阳八卦。 7000多年前,伏羲氏一画开天,首创阴阳八卦,用以解释天地万物的演化规律和社会人伦秩序。
那么,中国传统文化的主要精神及现实意义是什么呢?
    一是自强不息,刚健有为的进取精神。
     《周易》上说:“天行健,君子以自强不息。”就是倡导人应该像日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取,坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律,也是中华民族历经磨难而不倒,中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。(例:抗日战争、金融危机)
    二是以和为贵,和而不同的和谐精神。
     “和”在中国古代历史上被奉为最高价值取向。西周末年,史伯指出:“和实生物,同则不继”;孔子《论语》中指出:“君子和而不同,小人同而不和。”“礼之用,和为贵”以和为贵是中国传统文化的根本哲学特征和基本价值取向。其实,有关和谐的思想可以追溯到更远。《尚书•舜典》里记载,舜曾要求乐官做到“诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”在这里,和谐不仅是音乐的本质,而且应当是人追求的境界。《周易•乾》云:乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。史伯说的是“以他平他谓之和”。这里的“他”有不同的意思,在不同中寻找相同或相近的事物或道理,也就是寻求“和”的过程。这是从哲学自然规律上讲和与同,孔子则将其引申到社会领域,用以阐释做人的道理,视为区别君子与小人的特征之一,可见孔子对和的重视。从哲学意义上讲,“和”是和谐,是统一,同是相同,是一致;“和”是抽象的、内在的,“同”是具体的、外在的。和而不同,追求的是内在的和谐统一,而不是表象上的相同一致。承认差异、包容差异、尊重差异才能化解矛盾,和平共处,共存共荣。这是我们认识问题