汉字通论第五章第二节.pptx

避讳风俗
民国以前,凡当代君王或尊亲的名字要避免直接说出或写出,必须用改音、改字、空字、缺笔等办法来避开,这就叫避讳。
讳:本来是动词,指隐讳、避忌;后也指需要避忌隐讳的事物。《礼记·曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
一般认为避讳风俗始于周代,陈垣《史讳举例·序》:“避讳为中国特有之风俗,其俗起于周,成于秦,盛于唐宋。”
避讳的种类:国讳
国讳即举国臣民都必须遵循的避讳,指避皇帝本人及其父祖名字,故又称君讳、御讳、公讳。后来扩大范围,讳及皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年号、帝后谥号等等。
农历一月本来叫“正(zhèng)月”,“正月”指岁首。夏历以一月为岁首,殷历以夏历的十二月为岁首,周历又以夏历的十一月为岁首。秦始皇统一天下后,又以夏历的十月为岁首,即十月初一为每年的第一天。汉武帝恢复夏历一月为岁首,一直沿用到现在,所以现在使用的农历还是夏朝的历法。
秦始皇姓嬴名“政”,为避始皇名讳,称“正(zhèng)月”为“zhēng月”,又改为“端月”(因为“端”“正”同义)。其他凡需要用“正”的地方都改用“端”,如“正直”改为“端直”,“正言其过”改为“端言其过”,等等。
避讳的种类:国讳
司马迁作《史记》,为避汉惠帝刘盈之讳,引用《礼记》时改“楹”为“柱”,因为“盈、楹”同音;为避汉武帝刘彻之讳,在《史记》中将“车辙”写为“车通”,因为“辙、彻”音近。这种避音同、音近之字的情况,叫做避嫌名。
“秀才”最初指有杰出才能的人,汉武帝下诏求贤,“秀才”、“孝廉”成为举荐人才的名称。东汉光武帝名“秀”,为了避讳,改“秀才”为“茂才”(“秀”“茂”都指草木茂盛)。
汉明帝刘庄,遂遇“庄”改“严”,当时就把古书中的“楚庄王”、“鲁庄公”改为“楚严王”、“鲁严公”。许慎撰《说文解字》,对于“秀”、“庄”等字都不敢作任何解说,只注“上讳”二字。
宋朝开国皇帝赵匡胤本有兄弟五人,老大、老小死得早,余下三个是老二赵匡胤、老三赵匡义、老四赵匡美。匡胤、匡义兄弟二人搞兵变,创建了宋朝。可是赵匡胤一当上皇帝,马上下令让老三、老四改名为光义、光美。后来老三光义即位,又马上下令让老四改名为廷美。最可怜的是老四,为了避皇帝哥哥的名讳,连改了两次名。
避讳的种类:圣讳
圣讳即避圣人的名讳,最常见的是避孔子名讳,其他如黄帝轩辕、老子、关羽、朱熹等,都有避讳的情况。
避孔子讳:自汉朝罢黜百家独尊儒术后,孔子的地位不断攀升。北宋时谥孔子为玄圣文宣王,后因避“圣祖”赵玄朗讳改谥至圣文宣王。自宋代开始,避孔子讳。孔子名丘,遇“丘”字皆须改字回避:“丘字,圣人讳也。子孙读经史,凡云孔丘者,则读作‘某’,以朱笔圈之;凡有‘丘’字,读若‘区’;至于《诗》以为韵者,皆读作‘休’。”
清代雍正皇帝还亲自对“丘”字的避讳法下过专门的上谕,规定:“凡系姓氏,俱加‘阝’为‘邱’字;凡系地名,皆更易他名。”后来又规定:“除四书五经外,凡遇此字,并加‘阝’为‘邱’,地名亦不改易,但加‘阝’旁,读作‘期’音。”
历代帝王之讳,一般只敬避于各自的时代,过期作废,但至圣先师孔子之讳,自宋至清八百年一直被敬避。这种情况在避讳史上唯此一例。
避讳的种类:官讳
官讳即针对各级政府官员的避讳。各级政府官员,其名讳及其父祖之名讳,可以在所辖区域内进行避讳。官讳比国讳范围小,延续时间短,也不及国讳严格。
北宋田登作太守,不许老百姓说“点灯”,灯台、灯罩、灯笼得叫亮托、遮光、路照。上元节按例要放灯,出告示的办事人员不敢写“灯”字,于是贴出来的告示上写的是“本州依例放火三日”。此即“只许州官放火,不许百姓点灯”的由来。
五代时期的冯道是四朝宰相,号称***不倒翁。有一次他让一个门客给他讲老子《道德经》,《道德经》开篇就是“道可道,非常道”,这个门客可不敢把“道”字念出来,遇到“道”字便念成“不敢说”:“不敢说可不敢说,非常不敢说。”
避讳的种类:家讳
家讳即避父祖名讳。家讳又称私讳。古人对于家讳谨而避之,颇为严格。
魏晋南北朝时期,家讳逐渐普及。一旦被人触犯了家讳,有伤心落泪的,有反唇相击的,有落荒而逃的,不一而足。
桓南郡被召作太子洗马,船泊荻渚,王大服散后已小醉,往看桓。桓为设酒,不能冷饮,频语左右,令:“温酒来!”桓乃流涕呜咽,王便欲去。桓以手巾掩泪,因谓王曰:“犯我家讳,何预卿事!”(《世说新语》)
南朝时有个著名的书法家王僧虔(王羲之四世族孙),他的儿子叫王慈,也从小练****书法。当时有个叫谢超宗的著名文人,其父叫谢凤,祖父是赫赫有名的谢灵运。有一次谢超宗来找王僧虔,看到王僧虔的儿子王慈在练****书法,便问他:“卿书何如虔公?”这是犯了王慈的家讳,于是王慈立即反击:“慈书比大人,如鸡之比凤。”故意用“凤”字犯谢超宗的家讳。超宗狼狈而退。
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