海洋民俗文化的传承与发展——基于青岛韩家民俗村的调研 吴梦.docx

海洋民俗文化的传承与发展——基于青岛韩家民俗村的调研
吴梦葛安琪李秀凯周博南宋明飞
(中国海洋大学法政学院山东青岛 266100)
摘要:海洋民俗文化是指渔民在生产、生活过程中创造并传承的民间文化,它不仅包括海上生产民俗,还包含与海上生活相关的礼仪规范、饮食服饰、节日庆典以及渔民信仰等诸多方面。随着现代社会的发展,部分传统海洋民俗文化正在逐步走向消亡,还有部分海洋民俗文化通过一些保护与开发方式得以传承发展。本文在文献调查和社会调查的基础上,选取青岛韩家民俗村的海洋民俗文化为研究对象,从调查当地居民海洋民俗文化保护意识的角度入手,分析影响海洋民俗文化保护意识的相关因素,概述当地海洋民俗文化在传承与发展过程中形式与内容所发生的变化,总结当地在海洋民俗文化传承和发展过程中的经验和不足并提出可行性建议。
关键词:海洋民俗文化传承发展韩家民俗村
一、前言
(一)研究背景
随着山东半岛蓝色经济区的建设和发展,蓝色文化作为重要的支撑因素也日益受到重视,而海洋民俗文化对蓝色文化的传承与建设有着重要意义。海洋民俗文化是人们从事现代生活的人文历史参照,在促进形成具有鲜明地域特色的蓝色文化中发挥着独特作用,有助于海洋文化软实力的进一步提高。
韩家民俗村位于青岛市城阳区红岛街道后韩北社区,该地区千百年来形成了辉煌灿烂的胶州湾“渔、盐、耕、读”文明并形成了独具特色的民俗文化。韩氏诸姓自明朝初年自滇迁鲁,以军户身份落户韩家村,借助胶州湾得天独厚的自然资源生产发展,根据当地的人文资源和环境特色,自明朝中期陆续在村中修建了关帝庙、土地庙、郎君庙、娘娘庙、三官庙、韩氏祠堂、刘氏祠堂等,民国初年还修建了天主教堂,形成了儒教、道教、天主教等多种文化并存的局面,并孕育了独特的胶东古民俗文化风情。
(二)研究目的
本研究选择青岛韩家民俗村为例进行调查研究,以期了解当地海洋民俗文化传承与发展现状,包括哪些海洋民俗文化得到了传承,哪些逐渐消失,哪些在发展过程中被赋予了新的时代内涵,同时掌握当地居民海洋民俗文化保护意识现状,总结出当地在海洋民俗文化传承和发展过程中的经验和不足,提出可行性建议,并将有关问题及时反映给相关部门,为青岛建设蓝色文化、提高海洋文化软实力做出应有的贡献。
(三)研究假设
本研究通过对问卷调查得到的数据进行统计分析,试图了解韩家民俗村海洋民俗文化传承和发展现状,把握韩家民俗村居民的海洋民俗文化保护意识状况,总结出当地在海洋民俗
文化传承和发展过程中的经验和不足。本研究提出了四点假设:
(1)海洋民俗文化保护意识在性别、年龄、居住时间方面存在差异;
(2)影响海洋民俗文化保护意识的因素来自诸多方面,但其中有几个主要因素;
(3)推动当地海洋民俗文化传承和发展的因素来自诸多方面,但其中有几个主要因素;
(4)在当地海洋民俗文化传承和发展过程中,部分海洋民俗文化得到了传承,部分海洋民俗文化逐渐消失,部分海洋民俗文化在发展过程中被赋予了新的时代内涵。
(四)研究意义
1、理论意义
国内学术界关于海洋民俗传承与发展的研究处于起步阶段,通过此次调查可以增加这方面的理论研究。本研究试图进一步扩大海洋民俗文化的研究对象范围,加深对海洋民俗文化内涵的理解,同时可以为海洋民俗文化的传承发展措施提供理论支持。
2、实践意义
海洋民俗文化是蓝色文化的重要组成部分,研究海洋民俗文化的传承与发展具有很强的现实意义。青岛海洋民俗文化底蕴深厚、内容丰富,如何传承和发展独具特色的海洋民俗文化、提高海洋文化软实力是当今面临的一个重大课题。作为渔盐古镇的韩家村,拥有古渔场、古盐场等众多历史遗迹,是中国渔盐文化的发祥地。通过调查宣传,能够使作为文化传承主体的当地居民更加认识到海洋民俗文化传承与发展的重要性。
二、研究综述
(一)关于海洋民俗文化的研究现状
由于地区性的海洋民俗文化研究在我国处于起步阶段,专门研究者较少,对地区性海洋民俗文化的研究进行专门探讨的文章还不多。在国内主要的民俗学刊物上,学者对于地区性海洋民俗文化的研究主要集中在两个方面:一是对地区性海洋****俗文化的考察和整理;二是对地区性海洋民俗文化资源的开发、利用与保护。具体来说,对于地区性海洋民俗文化的考察主要集中在三个方面:
其一是对沿海地区祈风与祭海****俗的研究。王荣国在《明清时期海神信仰与海洋渔业的关系》一文中认为渔民的海神信仰具有强烈的功利性,即平安捕鱼、多捕鱼、捕好鱼,这是渔民海神信仰的出发点与归宿点。海神祭祀活动只能消除渔民的紧张心理,获得心灵上的宽慰,从而增强漂泊于大海的信心与勇气,去追求海洋渔业的经济利益。[J].厦门大学学报(社会科学版),2000,(1)
叶涛发表《山东沿海渔民的海神信仰与祭祀仪式》