师道尊严之根本.doc

师道尊严之根本“师严”
师道尊严出自《礼记·学记》,“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”指的是老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。因此师道尊严之根本是师严,也就是为人师表必先受人尊敬。这也就是我们常说的要有“师德”。
董仲舒有云“善为师者,既美其道,有慎其行。”教师的师德不仅体现于个人修养,还要成为学生学****的表范,因此师严首要体现教师公正。《春秋·元命苞》“公之为言公正无私也。”《韩非子·五蠹》“背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。”以自己的公正品质,培养和造就学生的公正品质。
教师公正是教育公正的核心,其实质上是一种教师个体的公正观,应当尊重个人的差异性、满足人的多层次的需要,充分发挥人的潜能,使得每个个体均可以向最合适自己的方向发展。主要体现在以下几个方面。
一、对己
子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”俗语又说“上梁不正下梁歪”。为人师表如果不能做到严以律己,何来正人?“师者,所以传道受业解惑也。”首先作为教师要加强自身业务学****如果自己业务不精,教授学生知识时势必不能做到胸有成竹。失职事小,误人子弟就不好了。再者要加强自身修养,面对学生出现问题时,要因材施教、循循善诱,不能以暴易暴。否则,一来会导致师生关系紧张,不利于问题的解决;二来会导致事情变得更加严重,一发不可收拾。最后要做到博学广闻,虽未必要做到学富五车,上知天文下知地理。最起码的要了解学生特别关注的事物,要有共同话题,能在一起交流谈心。
二、对人
对人“公”,不是指面对所有学生时都可以采用统一的方法和措施,我们要承认不同学生因为社会背景、家庭环境和教育经历而导致的差异性。在考虑差异性的基础上才能真正做到对每一个学生都公平。在《论语·为政》中,子游、子夏分别向孔子问孝,朱熹集注曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”另外孔子还主张“君子不器”。这些都是我们教师在面对学生时需要做的“因材施教”。比如面对由于家庭困难,日常生活中在同龄人目前表现的不自信甚至自卑的学生,要多鼓励他们参与社会实践、积极拓展他们的思维、充分挖掘和发挥他们的才能,提高他们的自信心。再比如面对自信心和自尊心过强,容不得失败,对自己要求过于完美的学生,就需要提高他们承受挫折的能力,在他们面对失败时积极的鼓励和开导他们,让他们明白奋斗的过程才是最重要的,失败只是再一次成功的