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我读辜鸿铭
辜鸿铭(1856-1928),字汤生,别号汉滨读易者,福建厦门人。获爱丁堡大学的文学博士。通英、法、德、拉丁、希腊等文字。政治上倾向保守。"五四"后,仍然拖着辫子去北大讲授英国文学。
一次,腐朽辜鸿铭代表北洋政府出席华府会议。酒会上,腐朽辜鸿铭戴着一顶破瓜皮的帽子,留着两撇山羊胡子,脑袋后面拖一条肮脏的、散不啦叽的小辫儿,一张没牙的瘪嘴痉挛的抽动着。坐在边上的是位浅薄的美利坚女士,该娘们望着这个枯槁邋遢的中国老头掩饰不住鄙夷地睨着。在上汤时,终于忍不住,学着唐人街腔的破碎英语,一字一字地问道:"likke soupee?"(喜欢这汤吗?) 辜鸿铭礼貌地点头微笑。女士认为这个Chinaman连最浅的英语都听不懂,便不再答理他了。酒过三巡,腐朽辜鸿铭颤巍巍立了起来,操一口流利典雅的英语,哇里哇啦地开始发表他的天才的致酒词,顿时全座哗然。老朽慢慢的坐下,用最绅士的表情,也忸怩着那娘们的腔调,低声问那已经羞得满脸通红的女士道:"likke speechee?"(喜欢我的演讲吗?)
丁未年,张之洞和袁世凯由封疆大吏同入军机。袁世凯见到德国公使说:"张之洞是讲学问的,我是不讲学问的,我是办实事的。"袁世凯的幕友将这句话转告给辜鸿铭,认为这是袁世凯的得意之谈。辜鸿铭则回答说:"诚然。然要看所办是何事。如老妈子倒马桶,固用不着学问,除倒马桶外,我不知天下有何事是无学问的人可以办得好。
1919年9月初,北京大学开学典礼。老朽辜鸿铭临时冲动,提着他那根也腐朽的破拐杖自己跑了上去,主动发言。老朽操着闽南口音的京腔,一会英语、一会法语、一会又是德语,情绪异常的激动,大骂当时的政府和一些社会上的一些新事物:现在做官的人,都是为了保持他们的饭碗,他们的饭碗,可跟咱们的不同,他们的饭碗大得很,里边可以装汽车、银圆、姨太太。又说,现在人做文章都不通,他们所用的名词就不通,譬如说“改良”吧,以前的人都说“从良”,没有说“改良”,你既然已经是“良”了,你还“改”什么?你要改“良”为“娼”吗?他滔滔不绝,唾沫四溅还时不时的用那破拐杖对着台上指指戳戳的,大约讲了一个钟头,还嫌不过瘾,结果被别人拉了下来。
某日,学部侍郎乔君对老朽辜鸿铭说:"您所发的议论,皆是王道,但是为什么不能在今天实行呢?"辜鸿铭回答说:"天下之道只有两种,不是王道,就是王八蛋之道。孟子所谓:'道二,仁与不仁而已矣。'"这种愤世疾俗的话,虽然于事无补但是却准确地说出了那个时代的基本面貌。其实,两种"道"还可以引申发挥之:所谓"王道"是写在纸上的、从来没有实行过的治国方略,它只能让像辜鸿铭这样从小在国外长大的、对中国文化一知半解的人深信不疑。而"王八蛋之道"则是中国自古以来被流氓们不断实践的、夺取天下和治理天下的方式。
辜鸿铭一生笃信古代的盛世,他认为古人的品质远远比今人要崇高,古人的生活也远远比今人要幸福。在"为人"一则里,他说:"《牡丹亭》曲有艳句云:'一生儿爱好是天然。'此原本于《大学》'如好好色'之意。余谓:今日人心之失真,即于冶游、赌博、嗜欲等事,亦可见一斑