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内经理论体系的主要内容。
天人合一,五脏一体:整体地把握生命的规律。人生有形,不离阴阳:辩证地对待生命活动。候之所始,道之所生:从功能概括生命本质。
2. (内经)理论体系的学术特点?
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治病必求于本之本指阴阳。此句从哲学的高度提示了治疗疾病的总则,即以调节阴阳为治疗总纲。疾病的发生,从根本上来说是阴阳的相对平衡协调遭到了破坏,出现偏盛偏衰的结果。所以在诊断疾病时,最重要的是先分清阴阳,看病的种类究竟是阴证还是阳证,治疗时总的原则就是要恢复阴平阳秘,精神乃治的协调状态。
4. 辛甘为阳,酸苦为阴,阴阳分类的理由何在?
味属于阴,所以趋向下窍,气属于阳,所以趋向上窍。味厚的属纯阴,味薄的属于阴中之阳;气厚的属纯阳,气薄的属于阳中之阴。味厚的有泄下的作用,味薄的有疏通的作用;气薄的能向外发泄,气厚的能助阳生热。故气味辛甘而有发散功用的,属于阳,气味酸苦而有通泄功用的,属于阴.
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清升与浊降是人体正常生理功能的体现,在人体处于病理状态下,清气不能升,浊气不能降,清浊相干,则出现各种疾病,因此,升清降浊法是中医的一个重要治法.
6. 药食气味太过的危害
药食气味太过,既能耗伤阴精,又能损害形体,还能销蚀人体之气,从而产生种种变证,甚至早衰短寿。即味伤形,气伤精。
7. 试析冬伤于寒,春必温病之机理
重阴必阳,重阳必阴,冬伤于寒,春必温病。故冬,阴时也;寒,阴邪也。冬伤于寒,是谓重阴;温病,阳证也,是即重阴必阳。冬伤于寒,若当时发病,则表现为寒邪侵袭的伤寒病;若当时邪不即发,寒邪内伏,郁久化热,至春季阳气发生之时,感受春令风邪,风为阳邪,外感引动伏邪,两阳相合,发为温病。此句原文为后世伏邪温病理论奠定了基础,从而将温病分为新感、伏气两大类,并发展成为后世的伏气温病学说。
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1、相生关系:指五行之间的相生也指同行事物之间的相生
2、相克关系:主要是指五形之间的相互制约。
?这一理论有何临床指导意义?
五脏者,藏精气而不泻也,,传化物而不藏,故实而不能满也。
五脏病理不外乎精气不满和脏气壅实两端。临床上脏病多虚,虚则补之,但不可纯补、峻补、壅补,应该补中寓通,静中寓动。
因此临床上六腑以满而不通为其主要病理特征,多见食积、便秘、癃闭、黄疸、水肿等实证病变,故凡治六腑病以通降去实为***,所以后世有六腑“以通为用”、“以降为顺”的说法。
10. 魄门亦为五脏使?这一理论有何临床意义?
魄门亦为五藏使,水谷不得久藏。魄门即肛门,肛门也为五脏的役使,水谷所化生的糟粕不会久留于体内。本句主要指出肛门局部组织与五脏的整体关系,魄门的启闭要依赖于心神的主宰,肝气的条达,脾气的升提,肺气的宣降,肾气的固摄,方能不失常度,而魄门功能正常又能协调内脏的升降之机,所以魄门的功能常能反映内在脏腑的状况,这对于临床辨证、治疗、预后等都有一定的指导意义。若魄门久藏不泻,则见腑气不通之承气汤证;若门户不约,洞泄不止,则为脾肾阳虚之泄泻,宜用四神丸、真人养脏汤;若二便同时失禁,说明五脏精气败绝