高台魏晋墓壁画形式与风格的分析.docx

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选题的目的及意义魏晋处于强大的汉帝国崩溃之后和繁荣的唐王朝到来之前,这一时期是中国
封建社会最富有变化的年代,30 多个政权的交错更迭带来频繁的战争。战争中人口大规模的迁徙导致不同民族之间文化的碰撞交融,随着域外文化交流的加强,形成了中国历史上文化最为辉煌灿烂的时期。
魏晋绘画处于我国绘画史上的繁荣和发展的重要阶段。顾恺之“传神论”、谢赫“六法”的提出奠定了人物画对人性的关注。绘画理论体系的形成,为当时以及后来繁荣的绘画艺术奠定了基础。但是魏晋作为一个重要的绘画时期,它遗流下来的作品极少,对于研究魏晋时期的绘画没有足够的说服力。且关于魏晋时期的绘画文献记载多很零星、简略。陈寅恪曾讲:“一时代之学术,必有之新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代之潮流”。①
河西走廊是丝绸之路的咽喉要道,是中原文化与西域文化交融之地,也是古代东西文化交流的重要通道。河西地区的魏晋墓被称为“世界上最大的地下画廊”。它真实的反映魏晋时期绘画艺术的发展水平,生动的反映河西地区的日常生活****俗,现实的生产、生活,尤为重要的是体现少数民族文化和汉文化相互的碰撞、融合。墓室壁画的历史传承、审美特点、技术特点、具体形式,对于研究魏晋绘画的审美风尚、演变具有极大的参考价值。提到河西墓室壁画大家多会关注嘉峪关魏晋墓室壁画,酒泉魏晋墓室壁画,敦煌魏晋墓室壁画。但是壁画墓发掘地域分布不同,绘制年代不同,其绘画的风格、内容、题材、技法、审美风尚就有所不同。高台魏晋墓发掘的时间比较晚,其艺术价值之高是毋庸置疑的,更为重要的是其风格独具的壁画与壁画砖成为“丝绸之路地下画廊”的重要补充。嘉峪关、酒泉、敦煌的魏晋墓均有人做过相关的整理和研究,高台魏晋墓尽管已经引起了学界的关注,依旧没有人对此进行系统的梳理,更没有人对其在美术史的意义进行深入探讨。因此,以高台魏晋墓为切入点,对高台魏晋墓室壁画与壁画砖的形式与风格进行梳理和研究是有积极的意义的。
本论题的研究范围及思路
(1)中国学界历来对考古和美术史研究是割裂开来的,中国美术史界对墓室壁画研究容易出现“泛美主义”和简单图片相加的艺术加以解释,以形式的差异作为研究的主线。考古学研究墓室壁画主要出于对其内容的考证、形式的分类,
①陈寅恪:《陈垣敦煌劫余录序》,《金明馆丛稿二稿》。
没有脱离证史和补史的窠臼。使得我们完整准确的理解墓室壁画所蕴含真实的文
化意义毫无裨益。图像学的研究对于研究墓室壁画是最好的弥合。图像学认为既然艺术创作的形式和艺术家进行创作活动时的真实意图是统一而密切的,那么创作本身也就不能只关注形式上的风格而忽略作品图像的审美核心。
(2)河西墓室壁画它不是一个个孤立的个体,东起高台,西至敦煌,形成了一条贯穿河西走廊的地下画廊,从出土的壁画砖来看,存在着大量壁画砖雷同的现象,专家学者推测这可能与当时壁画砖是作为一种丧葬的商品流通使用有关。高台魏晋墓壁画砖具有河西墓室壁画砖的共性,但是更为引人瞩目的是它独特性,所以本文着重分析高台墓室壁画砖独特的风格。
(3)墓室壁画首先它是为丧葬而产生的,它的功能也是为丧葬而服务的, 我们在研究墓室壁画的时候不能脱离他的功能,应该把它放在墓室的环境中分析壁画的审美取向与造型表现。
(4)由于高台地处丝绸之路中部,东西方贸易的往来以及中原大量移民的内迁,使得少数民族与中原文化、外来文化的相互交融,通过墓室壁画的形式将这种多民族文化交融的元素呈现出来。
本论题的研究现状述评和创新之处关于河西墓室壁画研究大部分集结在考古方面,其主要表现方式即墓室发掘
报告,研究的专业人员也多是文博单位的工作人员。魏晋墓室壁画研究现在比较全面的即郑岩《魏晋南北朝壁画墓研究》,在他的书中对河西的墓室壁画做了专门的分析。甘肃省文物队、甘肃省博物馆《嘉峪关壁画墓发掘报告》、张宝玺编:
《嘉峪关、酒泉魏晋墓十六国壁画墓》、林少雄:《古冢丹青 河西走廊魏晋墓葬画》、岳邦湖:《岩画及墓葬壁画》、董彦文:《甘肃文物菁华》都涉