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第一章先秦文学概述
一、神话的概念、产生:
1、神话的概念:关于神仙或古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事,是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造。
2、神话产生的原因是由于原始社会生产力水平十分低下,面对难以捉摸和控制的自然界,所产生的一种神秘和敬畏的感情,而一些特殊的灾害的自然现象,地震、洪水,还有人类自身的生老病死等等,也引起惊奇和恐慌,人们由此幻想出世界存在某种超自然的神灵和魔力,并对之膜拜,自然在一定程度上被神化。
二、神话的保存:
中国在远古时代可能有过丰富的神话传说,但经过口耳相传大部分没能够保存下来,只是在一些古代文献如《山海经》、《楚辞》、《淮南子》、《庄子》等古籍保存了许多零零星星的神话传说。
二、上古神话的主要内容
创世神话、世祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、传奇神话
三、诗经
1、《诗经》的分类:
《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲,按音乐性质的不同,分为风、雅、颂三类。
“风”即音乐曲调,国风即各地区的乐调。《风》诗共有160篇。
“雅”即正,指朝廷正乐,是周王朝直接统治地区的音乐。《雅》诗共
105篇,按音乐的不同分为《大雅》和《小雅》,他们大多是宫廷宴享的乐歌,大部分是西周时的作品。
“颂”是宗庙祭祀的舞曲,《颂》诗分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,是宗庙祭祀的乐歌。共40篇。
2、《诗经》的艺术成就:
强烈的现实主义精神
赋比兴三种艺术表现手法
复沓的章法和以四言为主的句式
丰富、生动、形象的语言
3、《白头吟》写作手法
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
4、尚书亦称《书经》,即上古之书的意思。
四、诸子散文
1、《左传》的文学成就
(1)善于写矛盾冲突,文章有不少富于故事性、戏剧性的情节。
(2)《左传》最突出的成就是长于叙事。其叙事虽尚简,但“其言简而要,其事详而博”。
《左传》记事精妙优美,达到了微而显、婉而辩、简而奥的辩证统一。刘熙所指出:“《左氏》叙事,纷者整之,孤者辅之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之:剪裁运化之方,斯为大备。
”(《艺概·文概》)。
(3)善于写战事。《左传》之写战争,结构完整,情节精采,运笔灵活,并不局限于正面的战斗场面描写,而能着眼于战争的前后左右;重在描述战争的来龙去脉和胜败的内外因素,以历史家的卓越识见,揭示其前因后果、经验教训,因而波澜起伏、跌宕多姿。并且还以简练形象之笔,描写战争中的人物和事件,绘声绘色。
2、《战国策》的成书时代和编纂者
《战国策》是杂记东西周(东周末期在洛阳附近由周王朝分裂所建的两个小诸侯国)、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、卫、中山等国的部分历史的书。从其内容所反映的时间看,大约在前460—前220年之间,上接春秋,下至秦统一六国。其名称,有“国策”、“国事”、“短长”、“事语”、“长书”、“修书”等多种叫法。西汉刘向整理古籍时,共收33篇,定名《战国策》。
3、《孟子》散文的特点:
“好辩”、善辩,善设机巧,引人入彀。
感情充沛,气势雄健。
善用比喻和寓言。
语言明白晓畅,不事雕琢。
4、《庄子》在诸子散文中具有极高的文学性。
五、楚辞与离骚
1、历来文献言“楚辞”,其义大略有三:
1、指战国时代产生于楚地的一种新诗体。
2、指屈宋等作家的骚体作品。
3、指诗歌总集《楚辞》
2、《离骚》的艺术成就
1、高洁坚贞的人格形象
《离骚》在中国文学史上第一次塑造了一个峻洁高大的抒情主人翁的形象。
2、香草美人:象征和意境
(1)、丰富奇特的想象。
(2)、比兴手法的广泛运用。
(3)、抒情与叙事相结合。
3、形式和语言
民歌的形式和丰富多彩的语言。《离骚》二句一韵,二韵一节“合一字用在一、全句末”的形式是楚国民歌的基本形式。字数不等,又多偶句,如最长的句子如“余固知謇謇之为患兮”等,是九言,最短的句子“已矣哉”,三言。其他的六言、七言为主。
第二章秦汉文学概述
一、秦代的一书一人
1、吕不韦与《吕氏春秋》
2、李斯与《谏逐客书》
1、采用铺张手法。
2、比喻、排比等修辞手法的运用。
3、文风波澜起伏,宏放雄辩,有纵横家遗风。
二、贾谊与政论文
1、据《》记载,贾谊散文共58篇,收录于《新书》。其作品大致可分三类:
一是专题政论文,如《过秦论》。
二是就具体问题所写的疏牍文,如《论积贮书》《陈政事书》(又称万言书之祖)
三是一些杂论。
2、《过秦论》的艺术特色
1、文章洋洋洒洒,以历史事实为据,以精辟议论作