王财贵经典语录.doc

季谦读经教育语录
⊙全世界只要有一个人读(《论语》),孔子就不会死。
⊙尊重圣人并尊重老师,就是表示对教育对文化的尊重。
⊙中国经典中的经典就是《论语》,一个中国人,如果没有读过《论语》,简直不算一个中国的读书人。
⊙一个国家,一个民族,尊重他们的圣人,这是作为一个民族的子孙共同的荣耀,也是共同的责任。
⊙经典本来就是智慧的结晶,智慧是普遍的,智慧是永恒的。所谓永恒是历久弥新。所谓普遍是人类共有。所以中国的理想即是全人类的理想。古人的智慧也是全人类的遗产。
⊙经典所代表的智慧这能否被尊重而普遍流传,是全人类呢个否继续活下去的一个指标。
⊙尊重经典最好的表现就是学****经典,而学****经典最方便最简单而最有效的方法就是诵读经典。
⊙孔子是人不是神,但是这个人是经过生命的觉醒和努力,他的生命经历不断地自我提升,而是先出一个广大高明的境界,给人间做出了一个圆满而永恒的示范。
⊙尊重孔子不仅是口号,也不仅是深埋在心里的愿望,这还应该是一种行动,不仅要从自己做起,我们也希望推广到整个国家民族甚至是将这种尊重圣人,再来复****圣人的智慧诚挚地学****圣贤,这样的心情,推广到整个人类。
⊙一个政府,一个民族的子孙,对其民族的圣人,给予最大的尊重,这是我们的荣耀,也是我们的义务。
⊙如果政府把教师也看做是各种职业中的一种,我认为,这是一个国家民族的不幸。
⊙整个中国十几亿人口,不要多,只要五亿人口,都在半年之内读完论语一百,中华民族一定就不一样,我们民族复兴的日子就要到来了。
⊙政治是一时的,文化是永久的。
⊙不尊重圣人,就是代表你没有理想,因没了理想,就没有智慧,就不知道人心的广大,不知道生命的艰难,你就是去了奋斗的意志,你也不能开拓你的心胸,整个国民都这样的卑微,都这样的小气,这个国家民族不就要自然地走向衰亡么?
⊙古人的生命虽然已经过去了,但他的智慧并没有过去,还保存在经典中,后世的人,从经典可以回归智慧。当然,作为一个中国人,我们自己先要研读我们的经典,行有余力,我们再研读全世界人类各民族的经典,这是任何人的权利,也是作为一个人的义务。
⊙各位同学,依照我的教育理论,你们都没有希望了・・・不过现在谁心里不服气,谁就还有希望,希望在哪里呢?很简单,你要赶快提升自己的生命层次,怎么提升?你要读经典,经典有很多,但一时读不完,但是有经典中的经典,从经典中的经典开始,中国经典中的经典就是《论语》。
⊙如果谁能在六个月之内画下二十个“正”字,也就是读完论语一百遍,那他的境界就不一样了,什么不一样,第一,语文能力就不一样,第二,智慧的熏陶就不一样,到底怎么不一样法?这如人饮水,是冷是暖,没有人能告诉你,但是可以想象的是,必定一样。而且同样的文章读一百遍,所谓耳熟能详,大概就可以背诵。就有辞熟义透的效应,能熟透一部论语,终身受用不尽了。

读论语孟子法
⊙读圣贤书,其实以圣贤之心性,来引导我的心性,来启发我内在的光明。
⊙把读经看成一种基本性的教育,核心性的教育,笼罩的教育,读经可以提升一个孩子的学****智慧,智慧包括两个方面,一方面叫聪明,一方面叫做兴趣,一个孩子如果有学****的聪明,又有学****的兴趣,则整体的学****能力提升了,具备了学****的能力,他就可以很方便地去学其他的学问。
⊙我们读论语孟子的最终目的,即是为了领悟其中的“道”,切已体察,躬行实践。
⊙读经,不要去专门追求那些深奥难懂的地方,因为不懂得而苦恼,而要先去领会自己现在能懂得,能懂多少就懂多少,能领悟多少就尽量实践多少,这样一步一步前进,才是真读书才以自己的生命有帮助。
⊙一个有智慧的人,他写作的,就是他的智慧的流露,而他的智慧就是他的生命的结晶,文字是死的,智慧是活的,所以他的生命就可以永远活在任何一个当下。⊙读圣贤之书,最最重要的是以了解圣贤为前提,最终做到设身自我省思,做到“切己”。
⊙读圣贤之书不仅仅只是在读书,是在读我们自己,这样子读书,叫做“切己”。
⊙一个有智慧的人,他必定不会拒绝知识。
⊙我们读书是从事件见所以如此处事的理。
⊙熟读玩味,是深入经藏的重要法门。
⊙读一本书,尤其读名著,最重要的是要从书里读出一个生命。
⊙我们读书求圣贤之心,而求圣贤之心的同时,最好能够了悟原来圣贤之心就是我的心。
⊙所谓读圣贤书,其实是以圣贤之心性,来引导我的心性,来启发我内在的光明。
⊙乃至于各位如果有机会听我讲整部论语,我讲的每句话也都会一样。无非是――切记体察,躬行实践。
⊙孔子是人不是神,但是这个人是经过生命的觉醒和努力,他的生命经历不断的自我提升,而示现出一个广大高明的境界,给人间作出了一个圆满而永恒的示范。
⊙尊重孔子不仅是口号,也不仅是深埋在心里的愿望,这还应该是一