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历史必修三文化模块复****资料汇编
第一单元中国传统文化主流思想的演变
一、百家争鸣合儒家的形成
(一)历史背景:(社会存在决定社会意识)
根本原因:春秋战国时期,社会处于变革时代:
经济上:井田制崩溃,封建经济正在形成
政治上:分封制瓦解,新兴封建阶级正在形成
文化上:礼贤下士,学在民间兴起,学术逐渐下移
直接原因:不同阶级代表著书立说,形成“争鸣”局面
(二)、“百家争鸣”的概况:
1 主要学派:儒家、道家(__)、法家(韩非)墨家(墨子)
2 儒家思想的演变:
时代
著作
重要思想主张
孔子
春秋
圣人”
《伦语》*
《诗经》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
a“仁”者爱人(核心)
b为政以德(民本思想)
c教育思想:有教无类
d编撰文化典籍(六经)
e 人性:“性相近”
孟子
战国
亚圣
《孟子》
“恻隐之心
羞恶之心
恭敬之心
是非之心”
A 仁政,省刑罚、薄税
B“民贵、社稷次之、君为轻”
C“四端说”(仁义礼智)
D 性善论
荀子
战国
儒家学说集大成
《荀子》
综合儒家、法家、道家思想
A施政主张“仁义”“王道”
B 君民关系:“舟水关系”
C 性恶论:但通过礼义、法治改造成君子、圣人
D 主张“人定胜天”
(三)历史评价:
1 性质特点:~是中国历史上第一次思想解放运动,突出了古代中国特有的民本思想。
2作用:
a 奠定中国传统文化的基础,推动了文化主流思想儒家形成
b 推动古代中国社会的进步,促使奴隶社会向封建社会变革
二“罢黜百家独尊儒术”----儒家正统地位形成
(一)前提条件(西汉时期)
经济上:西汉时“文景之治”,经济发展,但土地兼并严重
政治上:王国问题依然存在并不利于中央集权统治
文化上:西汉初年推行“黄老思想”不利于思想统一
主观上:汉武帝“举贤良对策”寻求新的治国之道,董仲舒改造儒学,以“天人三策”被汉武帝采纳
(二)董仲舒新儒学思想概况:
1董仲舒:著作《春秋繁露》把道家、阴阳五行思想糅合到儒家之中,形成新儒学体系。(儒学神仙体系)
2董仲舒发展儒家思想主张:
a 提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”思想
b 提出“天人合一”和“天人感应”学说,宣扬“君权神授”政治思想和道德观念
c 经济上主张:“限民名田”,抑制土地兼并
d 提出“三纲五常”出世道德标准,并主张“孝道”为“天经”“地义”。
3 汉武帝的举措:
a “罢黜百家独尊儒术”, 起用儒生参与国政
b 兴办太学、立“博士”,传授“五经”、“学而又则仕”
________________________________________________
c设立郡县学校,初步建立地方教育系统,推广儒学
(三)历史影响:
1 西汉儒学特点:儒学神化体系形成。糅合道家、阴阳家思想,用“君权神授”“天人合一”把君权、神权、父权、夫权贯穿一起的神学体系。
2 作用:
a 标志儒学成为传统思想主流意识形态,确立儒学正统地位
b 保证中央集权,儒生参政,扩大统治基础,提高官僚素质
c 儒学教育官方化和制度化的形成,巩固儒家文化的地位

三宋明理学---“儒道佛三教合一”的儒学哲学体系
(一)儒学的发展:
1 魏晋南北朝时期,儒、道、佛三教并立,开始融合……
2 隋朝时期,“三教归儒”即“三教合一”
3 唐朝时期,三教融合趋势中趋向“理学”,并重注《五经正义》推动儒学新发展。
(二)宋明理学概况: 程朱“理学”+ 陆王“心学”
主张
特点
程颐
程颢
A“天理”是万物的本原,世界先理后有物
B “天理者,人伦也”,天理就是纲常道德
C “仁”与万物俱生的
客观唯心主义哲学
朱熹
《四书章句集注》
A“理气论”:世界由理气构成,先理后气
B“道统论”:仁义礼智也是“天理”的反映
C“心性论”:“存天理,灭人欲”
南宋
客观唯心主义
王阳明
“心学”
A“宇宙便是吾心”:心就是理,“心外无物”
B“致良知”:“良知就是天理”、“存心灭欲”
明朝
主观唯心主义
(三)评价:
1性质特点:理学是儒、道、佛“三教合一”,完成了理论化、思辨化进程,形成了儒学理论的哲学体系。
2作用:为中央集权政治服务+ 严格礼教严重束缚人民思想日益走向历史的反面。
四、明清时期传统主流思想批判
(一)历史背景:
经济上:资本主义生产关系的萌芽,新的社会力量产生……
政治上:专制主义统治进一步强化,封建制度日趋衰落……
文化上:文化专制严重束缚人们思想,反对传统思想出现:
(二)概况:明清时期的四大思想家
著作
主张
李贽
《藏书》
《