西方哲学史赵敦华笔记.doc

西哲簡史筆記
前言
应对该课程的对象、大概内容范围、学****和研究的方法、目的和意义等问题有所认识。
一、应以西方哲学发展过程为研究对象。
在“西方哲学史”的冠名下,有许多内容不同、甚至差异很大的论著。显然存在对研究对象的不同理解。诸如“西方”、“哲学”、“发展的过程划分”等,而其中的关键是对“哲学”的理解,造成不同的“哲学史”。
(思考:通过对西方哲学史上不同阶段的哲学家对“哲学”的含义表述的分析,从中能得到一些什么启示和结论)
尽管存在差异,但是各异的哲学史表现出来的共性又是明显的和主要的:
1、哲学问题的终极性和结果的不确定性;
2、哲学问题的综合性;
3、哲学问题的超越性;
4、具体是形而上学、认识论和伦理学这样的基本问题。
因此我们看到各种哲学史收录的史料大同小异,当然在编排和分析利用上会有很大的差异。
二、学****西方哲学史的目的和意义。
概括三点:
1、通过学****可以帮助我们树立科学的世界观和方法论,是学好马克思主义哲学的一个重要环节。
2、通过学****可以大大增长和深化我们的知识、开阔我们的眼界。
3、学****哲学史是培养和锻炼我们理论思维能力的重要方法。
观点:“学****哲学最好学****哲学史”。它应该集中地体现了学****哲学史的重要性和意义,除了体现了以上第3点的意义外,强调了哲学的历史性和探索真理的过程性,更符合哲学本身的性质。
三、学****西方哲学史的原则和方法。
1、坚持哲学的党性原则,划清唯物主义与唯心主义的界线,同时也要划清辩证法与形而上学、正确与错误之间的界线。
当然这里有一个如何去划线的问题。
2、坚持阶级分析、坚持历史唯物主义的原则。要避免简单化和绝对化。
3、坚持逻辑和历史的统一的原则。
4、坚持实事求是的原则。
尝试与哲学特性一致的方法:辩证法(论辩的方法、对话的方法)
序章希腊哲学的精神和问题
一、希腊哲学在西方哲学史的地位
用美国哲学史家梯利的观点来讲:
1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。
2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。
3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的,应在历史中理解它的地位。
二、希腊哲学的产生问题
(一)从外部条件来讲:
1、以人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件。
2、东方民族文化产生的影响。
(二)但西方哲学从希腊哲学开始,是希腊哲学产生的内在原因起主要作用。
1、希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志,开阔人们对生活和世界的眼界,活跃批评和思索的精神。
2、政治制度的特性有助于理性的发现。
(三)古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。
从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。克塞诺芬尼:“凡人们幻想着神是诞生出来的,穿着衣服,并且有着凡人一样的音容相貌。”
三、希腊哲学的特点
(一)希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点。
表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展,最后形成亚里士多德的综合哲学体系。
(二)希腊哲学的思辨精神特点。
1、静观:2、辩证 3、演绎:4、理智: 5、实践:
四、希腊哲学的重要范畴
1、自然:
2、本原:
3、基质(始基):
4、存在(是者):
5、理性(逻各斯):
6、灵魂(心灵):
7、原子:
8、宇宙:
9、神:
对希腊哲学中的范畴的含义的理解,尤其要根据其在文中的关系来进行理解。
第一编古代哲学
第一章早期自然哲学
包括:(一)认为本原是一且变化的:伊奥尼亚派(包括米利都派和赫拉克利特)
(二)认为本原是多且不变的:毕达哥拉斯派
(三)认为本原是一且不变的:爱利亚派
(四)认为本原是多且变化的:元素派和原子论者
第一节伊奥尼亚哲学
一、米利都派
米利都学派是古希腊哲学创始学派,其特色是从具体物质形态中寻求万物统一性的基础。这个统一性的基础,就是万物的本原或始基。何谓“始基”?它是物的起始、本源和归宿;是万物存在的根据和构成元素;是万物生灭基础与说明的原则。万物由它产生,最后又复归于它。
(一)泰利斯(Thales、鼎盛年为公元前585/584年)
哲学观点:1、认为水是万物的本原。(本原论)
2、认为万物都充满着神灵。(物活论)
(二)阿那克西曼德(Anaximander、鼎盛年为公元前570年)
哲学观点:1、认为万物的本原是“无定”(无限者)。
2、认为万物的生成是的“无定”分化,万物的消亡则是万物归复于“无定”。
3、认为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。他把这叫做“