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东西四命正确布局法
作者董方红
东西四命正确布局法。
阳宅所属宫命卦福元速查表
东西四命正确布局法总论精华
序言
 
    尽菅社会在发展中,在文明科学昌盛的年代里,我们看阳宅、建屋宅楼宇,真正能够住上一撞合宅主理想的居家,能趋吉避凶,不是一件简单的事。中国历代祖先相传的建造住宅,能趋吉避凶的重要法宝很多,如八宅周书,三合五行,阳宅三要,紫白飞星,三元阳宅,八宅明镜,住宅风水,凭八字看风水…等等。各书都有各自的长处。甚至复杂无比,作为我地现代人,要跟据现实出发,结合当地形势发展,古今结合为用。如在阳宅三要一书中,以东西四命看门,看主,看灶,看灶向之口,看命宫具用。以东西四命大游年,八门八卦套九星顺布八宫。以定吉凶,但宅不外是一种单一性的内形理数,还有天时、地理、人和、及至外界四周的环境形态影响。还有(宅与主的、人、时、地、),及宅主的命与运能否配合、即(取用神﹞否挡。方能验应、圣手吉祥。否则就是饭后茶馀,戏论?风水地理师能否造福于人、就靠你是否是一个够合格的知识分子。等于一个气象台的出色气象家,你的堪兴学境界是否到水准了。江湖术士实在也太多、他们有的根本不懂得什么是堪兴学,“统称为风水”?但接现代化科学字眼来叫,就是地球磁场与人体关糸。风水学一部份是讲恋头形势,另一部份是讲方位理气,恋头形势是追求与人类发生关糸的水土结构。如山川河汉形势或建筑结构,有那些地方及结构适合人居住的地方,有那些地理环境,对人类有物质条件,与精神条件带来助益的东西。方位理气是追求时间和空间条件,跟据金、木、水、火、土、五行中(生、克、制、化、刑、冲、合、害)。二十四向方位的喜与忌,所造成的对人类影响的,就是地极磁波变化而取之为用的一种理数,
  但你要全面深知及理解住宅风水的理论:要参看古典(呼龙点穴)(地理五决)<龙虎山>(吉宅明镜)(鲁班经书﹞等明作,方能有校完美的吉宅风水理论。
  我们生长在地球上,只有太极有气才生万物。有象则万物方可形成,有形亦万物禀配。有体则万物能往复,有运则万物当时,是以太极上阳下阴的。左阳右阴交媾而生育着,故太极阳气从右而下以上升,得气轻清,浮行于上、而为天。以太极阴气从左而上以下降,得气重浊,凝于下,而为地,总由太易水形,太虚之水一、太初之火二、太虚之火生至太始木三、太素金四、太极土五,此皆无极而生有极也。序为木金土气互相连。出处太极生两仪,天为阳仪,地为阴仪。由天造日月星辰,风云雷雨,地有山川河溪,活有人员、禽兽、与草木,这就是“两仪”天和地,两仪生四象,四象者、日月星辰。四象生八卦,八卦化生五行,水火木金土。五行生万物,渚气万物诸司,所以阐诸形,见诸象,诸象生气,诸气化诸动静,诸动静各有阴阳,有阴阳即有五行。是天上有一星,地下有一山,天上有一辰,地下有一水,天上日、月所照耀,地上就有人及万物,地下形是迹品象,获夫天上风气云雷雨之兑济,就是以山川为星辰之窟,河海为日月之门。江溪为日月之户,山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星。星之气茸形贤,神之气舒形行。蚺竖立、主动行走而主动,皆都在有规律有次序地品秧着。动是智主义,静是仁,主信。故形先有体势接而为用,形正气蓄,势正气成,气得用、形得体。用形气定神,则为龙穴砂水。配得势仪情,有象则万位宾主可清。清则情和义合。合则福长祸消,此为天光下临,得九天之兆应,乃地得上载,以成一地之钟灵。
 
凤水学,是一门独特性的时空科学,有着相当性的内函和理纶基础。例如:断四柱以日干为主。以生克制化、刑冲合害来和命局组合,这是研究四柱命理的基本定律。但看风水就有以戊己为中心,用砂和水为用神。有山川是星辰之窑,有河海为日月之门。有江溪为日月之户,有山高耸起者为星之峰,有三江九曲流行之水者为水中之神。
  基本理沦懂得后,关健是去做。以下介绍给世人的理论依据,全部都是最实际,如又最实用的宝贵尺子。二十四山会局法,包括运用罗庚法,立向取局祥细分金法,泽吉配棵法、屋宅内形吉凶布局法,其中亦包括大游年、八卦套九星,八宅配八灶法,跟据各年命取决于住宅屋宇,定宅主之坐向和定宅主之福元。同是附配风水地理师,日常所需要用的,其它一切实用性的理论和知识。打破保守派不肯供“真才实艺”于众的秘密。使世人懂得什么叫做天机神算,什么叫做无师亦自通。什么叫做复杂,什么叫做简单。这部书的知识就叫做“实用简单”,只需有初中文化水平的人,即可从读、理解与从用。不为它人,亦能方便自己。   
     
   
筒结论谈
    住宅风水,泽日法,真能帮助世人吗?我认为能,古人云,一命运、二屋宅、三风水。四读书、五积德、命是每人先天而固定的,运有好运、亦有丑运、但人的命还有流年运程好坏的结合作用的,看八字排“大运”“取用神”改名字都是为了帮补命局为之所用而以、后天补先天的不足不是沒有道