第八章西游记.ppt

第八章西游记
第一节故事源流
1、真实的故事
2、口传纪实文学《大唐西域记》
3、弘扬佛教的故事《大唐慈恩寺三藏法师传》
4、文学中的西游故事
《大唐三藏法师取经诗话》
杨景贤《西游记》
《西游记平话》
二、演变特征
1、创作倾向
真实故事——神话故事:
人——神化;自然困难——妖怪化。
2、思想倾向
颂佛——讽佛
颂唐僧——颂悟空
第二节价值取向
一、游戏
(一)超越宗教——展示充满世俗气息的生活空间
1、既陌生又熟悉的操作
客观环境的陌生化处理
人物的陌生化:外形、法宝、本领
2、注入人的欲望和情感
(二)调侃世情
假僧接刀在手,解开衣服,挺起胸膛,将左手抹腹,右手持刀,“呼啦”的响一声,把肚皮剖开,那里头就咕噜噜的滚出一堆心来。唬得文官失色,武将身麻。国丈在殿上见了,道:“这是个多心的和尚。”假僧将些心血淋淋的一个个捡开与众人观看,却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心。种种不善之心,更无一个黑心。
佛祖笑道:“你且休嚷。他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可以轻传,亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金白银;我还说他们忒卖贱了,叫后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。”
二、认知:人性本质
1、物欲:与生俱来,不可泯灭
2、***:根深蒂固
3、求生:本能
无欲、有欲、纵欲
当事人行为的度
作者评价的度
三、叙事操作
1、以“西游”的过程为叙事框架
2、夸张变形的叙事手法
3、幽默风趣的喜剧效果
第三节艺术成就
一、极幻与极真
二、物性、神性与人性的统一
三、多角度、多色调描绘的形象
四、戏言寓诸幻笔
1、穿插了大量游戏笔墨,使全书充满了喜剧色彩和诙谐气氛
2、对世情的讽刺
五、曲折巧妙的结构