唐·孙思邈《千金方》与金·张从正《儒门事亲》治疗消渴之探讨.pdf

第三章经典探讨唐·孙思邈《千金方》与金·张从正《儒门事亲》治疗消渴之探讨张泽全加强流派研究提升研究内涵·���到的见解与学说,更由于学术上的继承陛,再加上师�丶�蔧《千金方》;《儒门事亲》;消渴�慵靡皆海�轿魈�����中医学有着数千年悠久的发展历史,产生了众多的著名医家,每位医家在继承前人的理论与经验的同时,多在某些方面有所发明、创造,形成个人独承授受的学术关系,形成了不同的医学流派。中医历代学术流派既互相争鸣,又互相渗透与取长补短,从而深化了对中医药理论的认识,补充与完善了中医理论体系,提高了中医药的学术水平和临床疗效,因而也促进了历代中医药事业的发展。远古的医学据历史文献记载,可分为三部分内容:�⒋臃�恕爸凭耪搿钡健痘频壅刖�贰��⒒频邸⑨2�劬�龅街�伞端嘏�鼍鳌贰!��⒂缮衽┏�俨莸街�伞渡衽┍静菥�贰�这就是《礼记·曲礼》中所说的三世医学。《礼记·曲礼下》载:“医不三世,不服其药”,意思是说:“做为一个良医必须掌握医学基本知识和学****掌握各种学科的知识,进行客观的认识,结合当时自然学科的成就,才能有所建树。”在浩如烟海的古医籍中,保存了中国医药学精湛的医学理论和丰富的临证经验,但我们不能照抄照用,、对比,才能妥当、有效的应用。有一些医生学****了一些医学知识,以有限的知识,衡量医籍中的理论和方药,应用后疗效不佳,就认为处方组合不合理,殊不知古医籍中的妙方验方,不一定合乎你现在的思想要求,它是合乎当时年代和本承家门的一套客观方法。因此,现代的人不能认识它,是可想而知的。所以说虽现实,但不正确。例如在糖尿病治疗中,中医对其称为“消渴”,这种病古籍《内经》和历代医学均有论述,但是论治各有不同,是他们所处年代不同、思想不同,能随着社会的发展而发展才有成就。张从正������,金代四大名医之首,金朝睢州考城县部城�衩袢ㄏ赝踝��缥馔�人,宗奉��《难》《伤寒》并私学刘河间张氏,对祖国医学中祛邪学说的发展,做出了重大的贡献。《金史本传》对其评价较高,起疾救死多取效。当时金宋连年战争,人民生活贫困落后,医学界嗜补之****颇盛,凡疾病滋生往往不问虚实,滥投补剂,张氏目睹时弊痛加斥责,指出惟庸工误人最深,为鲧湮洪水,不知五行之道,批判了庸医误补造成的危害,并揭露出时医的不良风气。其实,当时的医师以滋补为主是有道理的,因当时人们大多贫困交加,所以补法盛行,但不能任何人均补,应根据情况滋补,扶正与祛邪相互为用,所以各有其发展。张从正的《儒门事亲》中“三消之说当从火断”就是因金代的人们生活在贫困年代,所发生的消渴病是以先天肾精不足、后天失养、元气不足、邪伤脏腑而致病。大多数阴虚深重时,虚阳上亢表现明显,所以提出三消当从火断,认为五脏,心为君火正化;肾为君火对化;三焦为相火正化;胆为相火对化;得其
中华中医药学会首届学术流派研讨会论文集·��こǖ及偌艺��促进学术发展甚而不已,�醵�灰眩�蛳�坝诮罟牵�者饮而数溲,为上中下者,饮多而数溲。后人断消渴孙思邈《千金方》第二十一卷载:“消渴第一,论鲜酱,不择酸咸,积年长夜,酣兴不解,遂使三焦猛金丹亦不可救,深思慎之,又说消渴之人愈与不愈,得其力,渴渐瘥,然小便犹数甚,昼夜二十余行,常至气,不得多语,心烦热,两脚酸,食乃兼倍于常,故不能系统诊断,确定