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王水照教授与宋代文学研究
被日本汉学权威小川环树先生评为
,
高见允当可为定袱
,
,
”
。
。
“
,
。
”但王先生从来不对自己的考订持定诫的态度精益求精才是他的风格
!
年发表的《轼创作的苏
“”
发展阶段》一文
年收人苏轼论稿》时仅第一段就有几处修订
,
《
《南行
前集》的四十首作品订正为
一
—
“
四十二首
”
。
”
考苏词最早作于熙宁五年则增一脚注加以说明
,
“
卷轶繁富的散文作品
”
。
”
,
则落实为四千二
,
“
百多篇
“”年所作《欧阳修散文创作的发展道路》论欧氏散文创作犹曰开始于夭圣年间次年的《欧
,
,
阳修学古文于尹侏辨》便据欧氏手定《居士集》定为夭圣九年中确
“
, ,
王先生对于材料工作的精细态度发
。
,
自他对学术的虔诚其精细可谓出于天性成于学养常常引得同行和后学的感佩朱熹曾自述学问方法曰旧学商量加邃密新知培养转深沉确王先生正是践履着这一古训在传统考
“
,
,
,
,
据之旧学上不断追求精细邃密而在各种新兴的文艺学方法上则采取主动汲取融化转入深沉的态度
,
、,
。
王先生尝称道朱光潜先生贯穿终生而一直保持着的思维之活跃亦尝称道章士钊先生《柳文指要》为老而不迁
,
。
,
无论如何精深华妙的思想体系如不随时接触新事物随时调正便都难免僵化反过来若一味
,
,
,
,
随流趋时求新也等于剪树上之枝为瓶中之花永无结果之日
,
所以正确的态度应该是新知培养转深
“
。
沉
”
,
应该是旧学新知融为一体呈现出生生之道
王先生对新方法新观念思考融化的结果体现为研究视角的多样化和研究领域的拓展
、
,
,
“
北宋文人集
团的研究便是其中之一通过对以钱惟演为首的洛阳幕府文士集团以欧阳修为首的嘉佑贡举士子集团
、
”
和以苏轼为首的苏门文人集团及其间给联衍生和演变发展之过程的研究北宋文学史上许多从前单一
“
,
”
,
视角下的盲点被照亮了一方面王先生素来强调的群体风格得到了进一步的阐明另一方面它也反过
,
“
”
,
,
来带动了他的思考向着更具独特个性从而也更具普遍性的境地挺入
,
“在《苏门的性质和特征》文的结一
”
,
论部分王先生指出
,
“
苏门的这些政治学术文学上的特点尽管可以作出不同的价值判断但是其所体
,
、
、
,
,
现的独立的政治操守自主的文化人格和主体性情的自由表达的追求正是苏轼本人最主要的文化内涵
,
,
是他在我国历史上最突出的人文意义这既是他治苏的心得却也传达出他本人对学术人格之理想的追的《宋洛阳文人集团与地域环境的关系》更体现出理据邃密而又横放肆出的议论风格综求前年发表北
”
。
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,
,
,
合了史实作品之考订一般文学技巧之检讨地域文化之研究诗歌意象符号之考察及人文传统之探讨等
等方面而为诸多领域的研究者读者所喜爱
,
、。
,
、
、
、
这可以说是深厚功底涵育出的自由之境
,
,
。、
。
一
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从一般文学研究深人拓展为历史上文人心态的研究探求性命之学也是先生近期治学的主要内容之这一在治苏过程中探索出来的新思路很快被推广到别的作家研究上《辛退居时期的心态平议》苏
, , ,
分析对比了辛弃疾和苏林不同的退居心态又从而阐明这是历史上中国文人中两种各具代表性的心态
。
,
对于我们从较深层次上理解整个中国文化有着不可忽视的意义此文在《文学遗产》发表时当即受到编上
同者的推荐。《秦观千秋岁和韵之作的意义》是与《苏轼的人生思考和文化性格》时的一篇力作但采论取了不同的写法从秦观《千秋岁》水边沙外词及孔平仲黄庭坚惠洪和苏轼等人的和韵之作这一组作
。
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,
,
,
“
”
、
、
品切人先考定其写作的时间地点与作意以比较说明元佑党人特别是苏门诸公不同的贬滴心态同时
,
,
、
“
”
,
又积极肯定苏轼的和作是他对秦孔贬滴态度的一种反响异议和海导也是他晚年历经磨难的政治自
, ,
“
、
、
白更是他一生人生思考的最后结晶
一
,
”
,
“
”在直面严酷现实中肯定独立人格顽强地追求自我价值的实现
,
,
,
“
对整个社会和政治交织着抗争和超越
, , , ,
”
,
“
标志着贬滴心态的最高层次
,
”
在此基础上王先生又论述了此
, ,
。
次和韵活动中表现出来的不同于传统婉约词的新因素
、
“
特别是苏轼和词一反模拟原唱风格的常规不假
, ,
外景直抒胸臆大气贯注应是他最后一首