历史必修三选择题.doc

必修3
1、生活中处处包含着历史。在山东某旅游点,导游在一处为“杏亭”的景点讲解:“春秋时期,此人在这里大办教育,讲学授课,培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是:
A、兼爱非攻,互助互爱 B、为政以德,爱惜民力 C、民贵君轻,社稷次之 D、以法治国,中央集权
2、如左图所示,编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的,“王宫悬(四面),诸侯轩悬(三面),卿大夫判悬(二面),士特悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。所谓“克己复礼”,这是谁最早提出的观点:
A、孟子 B、孔子 C、荀子 D、老子
3、2006年是孔子诞辰2557周年纪念,全球读经教育基金会理事长和人大哲学院副院长一起发出倡议,建议将9月28日定为中国的“圣诞日”,认为“圣”在中国有着特殊意义。我们知道,孔子之所以被尊称为“圣人”,是因为:
A、孔子的思想在春秋盛极一时 B、清康熙帝赞之为“万事师表”
C、他的思想经过发扬和改造,成为中国传统文化的主流 D、他是儒家学说的创始人
4、东莞高级中学是公立学校,而东华高级中学是私立学校,追溯历史,我国最早的私立学校出现于:
A、商周时期 B、春秋时期 C、战国时期 D、秦朝时期
5、“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”——《老子》。以上言论反映的思想是:
A、唯物论思想 B、辩证法思想 C、无为而治思想 D、民本思想
6、明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子,但读《孟子》就很厌恶孟子,曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满?
A、“君君、臣臣、父父、子子” B、“天行有常,不为尧存,不为桀亡”
C、“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲” D、“民为贵,社稷次之,君为轻”
7、据《参考消息》报道:2001年12月1日出生的日本皇太子公主起名为爱子,称号敬宫,这是出自儒家经典《孟子》中“仁者爱人,人恒爱之;有礼者敬人,人恒敬之”一语。报道中引用的“仁者爱人”一句,最接近孟子本意的解释是:
A、人和人之间应相互友爱 B、每个人都应爱别人 C、统治者应爱惜民力 D、夫妻之间互称爱人
8、20世纪七八十年代中期的中学历史教科书,在介绍诸子百家的学派时,批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是:
A、孔子的“仁” B、孟子的仁政学说 C、墨子的兼爱 D、庄子的齐物
9、两千多年前,古人写“守株待兔”这个故事时就深刻揭露了“墨守成规,贪图安逸,思想僵化”的愚蠢可笑,这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政,治当世之民”的荒诞不经,他是:
A、孟子 B、墨子 C、韩非子 D、庄子
10、陶渊明的儿子新得了一个仆人,陶渊明告诉他的儿子说:”彼亦人也,可善视之。”意思是指该仆人也是人,应该好好的对待他。请问陶渊明的说法是站何家的立场?
A、儒家 B、墨家 C、法家 D、道家
11、人性本善还是性本恶?这是一个争论了上千年的话题。古今中外的思想家们从两千多年前到现在一直争论不休,仍然没有结果。早在我国春秋战国时期,就有两位思想家在这个问题上持截然相反观点,他们是:
A、孟子和荀子 B、孟子和老子 C、荀子和墨子 D、老子和孔子
12、唐代诗人王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”其中最能体现儒家伦理对传统节日影响的诗句是:
A、独在异乡为异客 B、每逢佳节倍思亲 C、遥知兄弟登高处 D、遍插茱萸少一人
13、“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”,比喻按照前任的成规办事。反映的汉代当时的主要政治统治思想是:
A、儒家的“仁政”思想 B、法家的法治思想 C、墨家的“兼爱”思想 D、道家的黄老之学
14、天的四季,就如同君主的喜怒哀乐;日蚀、地震、水灾、火灾、动植物的反常,都成为上天对国君的警告。使自然界的相生、相胜,与人间的伦理政治结合。这套体系称为:
A、克己复礼 B、存天理,灭人欲 C、天人感应 D、经世致用
15、1973年,《十大经》、《经法》、《称》、《道原》等帛书被考古发现,据考证,这些帛书属于“黄老之学”的范畴。这些帛书可能出土于:
A、浙江余姚河姆渡遗址 B、陕西西安秦始皇陵 C、湖南长沙马王堆汉墓 D、四川广汉三星堆
16、汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”董的对策:
A、指出了汉武帝弱点 B、违背了汉武帝初衷 C、触犯了汉武帝忌讳 D、迎合了汉武帝意愿
17、秦朝实行的“焚书坑儒”,西汉实行的“罢黜百家,独尊儒术”,两者的根本着眼点是:
A、压制知识分子