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1、社会学概论
第一章导言
一、社会学的创立
(一)、社会背景
社会学创立于19世纪中叶。工业革命兴起于18世纪后期的英国,到19世纪中期已在西方各国普遍完成。工业革命给欧洲带来了急风暴雨般的变化。虽然工业革命从实质上来讲只是一场技术革命,但其后果却扩展到了人类社会生活的各个方面。首先是劳动生产率的大大提高。其次是社会结构的深刻变化。其中最明显的变化是大批的劳动力从农业转入工业,大量人口从农村涌入城市。第三,随着劳动生产率的提高和大量劳动力的非农化,传统的观念和传统的生活方式也迅速改变,传统的风俗****惯和价值标准所剩无几,阶级矛盾日益加剧,社会问题变得极为严重,以至到了不可调和的地步。
(二)、思想理论条件和学科影响
推动社会学的产生还有另外两个因素,一个是近代社会科学,包括英国古典政治经济学、法国启蒙思想和空想社会主义学说。另一个因素是自然科学的榜样。
二、早期的社会学奠基人
奥古斯特·孔德(te,1789—1857)法国人。他最早创造并且使用了“社会学”,而且还因为他明确提出了该门学科的研究对象和研究目标,并且确定了这门学科的方法论原则。孔德建立了庞大的实证主义理论体系。
赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer,1820-1903)英国人。斯宾塞早期社会学著作主要有《政府的作用范围》、《社会静力学》和《进化假说》,后者先于达尔文《物种起源》七年发表。斯宾塞也研究社会的静态和动态问题。把进化论用于社会学研究,认为社会是一个有机体。
埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim, 1858-1917)法国人,又译作迪尔凯姆。涂尔干是西方最负盛名的社会学家之一。涂尔干社会学的核心是社会秩序问题,这也是当时法国动荡的社会现实在他的学说中的反映。可以说,涂尔干是19世纪末20世纪初西方社会学的集大成者。他的主要著作有:《社会分工论》、《社会学方法的准则》、《***论》、《宗教生活的基本形式》等。
涂尔干为社会学确定的研究对象是“社会事实”(Social Fact),它是发生在社会集体层次上的现象,是“个人每时每刻都遵守的,存在于个人之外的集体行为和思维方式之现实。”社会事实可分两类:一类是物质性的社会事实,另一类是非物质性的社会事实。基于这样的界定,涂尔干进一步确定了社会学的方法论原则,这些原则分别是:第一,坚持实证主义原则,摈弃思辨的论证,这是最根本的原则;第二,必须把社会事实(社会现象)看作客观的物,注重社会现象中稳定的规律性的东西,注重社会事实中“非人格”层面;第三,坚持用社会事实解释社会事实,对社会事实的观测不介入任何先入为主的观念;第四,必须把功能分析与因果分析区分开来。
在论述社会秩序时,涂尔干使用了“社会团结”的概念。机械团结与有机团结:前者依靠社会成员担任相同的角色和遵循共同的价值观念来维持社会团结;而后者则依靠社会成员担任高度专业化的角色,因而互为依存来维持社会团结。
马克斯·韦伯(Max Weber,1864-1920)德国人。马克斯·韦伯是近代社会学领域的另一位泰斗。他的“理解社会学”开创了社会学中的反实证主义传统,主要著作有《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》、《古代犹太教》、《经济与社会》。
韦伯社会学的出发点与孔德、涂尔干等实证主义社会学家不同。在韦伯看来,客观存在的只是每个具体的个人及其社会行动,社会作为实体并不存在,而仅仅是我们用以称谓一群人的名称而已,因此,对社会的研究只能从作为客体存在的个人及其社会行动出发,而不是从社会结构或社会本身出发。更进一步说,应该从社会行动者——个人赋予其行动的主观意义出发,而理解这种主观意义,就不能用实证主义的传统方法,而应该使用特殊的方法。因此,韦伯认为,“科学”的社会学应是“对社会行动的解释性理解的科学,是对社会行动的过程和结果的因果性解释的科学。”
在分析社会行动类型的基础上,韦伯进一步论述了社会关系、社会组织、权力、权威等问题,并且认为,在卡里斯马(个人魅力)权威、传统权威、合理性(合法)权威中,后者具有最大的合法性、稳定性,因为它是有目的、合理的。与传统权威和卡里斯马权威不同,合法权威的统治关系是非个人的关系,这种权威具体表现在科层制这种社会组织形式中。因为科层制以合法权威为基础,合法性权威又是建立在目的合理性基础上,所以,这样的组织在调节其成员的活动和
达到特定的目标方面将是高效能的。
三、社会学在中国社会
(一)、传入时期(1891-1930)
1891年,康有为在广州“万木草堂”以“群学”之名开讲社会学;1896年,谭嗣同在《仁学》一书中,最先明确采用“社会学”一词;系统地介绍、翻译社会学的工作则始于严复。严复(1854—1921)翻译了斯宾塞的社会学专著《社会学研究》,定名为《群学肄言》,所谓群学,是