易经对话录 17 随卦.doc

——论随从之道
震下兑上
随:元亨,利贞,无咎。
[译文]随卦象征随从:至为亨通,利于坚守正道,没有过错。
[提示]指出随从的基本原则。
师:人的社会性决定了人们需要互相协作,互相赞同、顺从,需要讲究人际之间互相随从的道理,这就是随卦的基本精神。从卦序上来看,豫为安乐,随为随从,安居乐业了,人们自然会来随从,所以豫卦之后是随卦。
徒:人们互相随从,建立起融洽的关系,这当然是极为亨通的。这就是卦辞中“元亨”两字的本义吧?
师:是的,但是这样说还不全面。所以卦辞接着补充说,还要“利贞”,才能“无咎”。就是说,随从必须以守正为前提,该随则随,不该随的不能乱随,这才是随而得其正,才能“元亨”而“无咎”。言下之意,如果不随正道而行,跟错了人,不仅无“元亨”可言,而且有咎,必然招致过错。
徒:《易经》的表述方法经常是这样,将反面的可能性隐藏在正面的陈述之中。
《彖》曰:随,刚来而下柔,动而悦,随。
[译文]《彖传》说:随从,阳刚能前来居于阴柔之下,有所行动一定会使人悦服,乐于随从。
[提示]以卦象解释卦名卦义。
师:随卦下震上兑。震为阳卦(长男),兑为阴卦(少女)。阳刚本应居上,现在却来屈居阴柔之下,以刚下柔,以大下小,这是谦恭下士。这样的举动使人悦服,人们自然会来随从。这叫做:“动而悦,随。”
徒:随卦下为震、为动,上为兑、为悦,正是此动而彼悦的象征。师:这是心悦诚服的随从,而不是强迫人家随从你,这才是“随”的真义。你先要有尊重别人的态度,你先随人家,人家才来随你。
大亨贞无咎,而天下随时。随时之义大矣哉!
[译文]坚持大亨通的正道不会有过错,天下人都会适时地来随从。适时地随从,意义大得很啊! [提示]解释卦辞。
师:上下随从并不是朋党相从,恣意妄为;并不是少数人结成关系网,共同干坏事。而是要坚持正道而行,使得天下人都来随从,都沿着大亨通的正道相随而行。
徒:什么叫“随时”呢?
师:《彖传》很重视“时”的概念。“时”在这里是灵活适时的意思,就是适应不同的时间、条件和情况而灵活处理。孟子说孔子是“圣之时者”,也是说孔子是个灵活适时的圣人。本爻《彖传》中“随时”二字,意为“适时地随从”。要因时而定,不能随便盲从。随得对,事业亨通;随错了,动辄得咎。所以《彖传》中强调:“随时之义大矣哉!”适时地随从,事关重大啊!
《象》曰:泽中有雷,随。君子以蠁晦入宴息。
[译文]《象传》说:大泽中响起雷声,象征随从。君子因此随着天时在傍晚时入室休息。(蠁晦:向晚。“蠁”即“向”。宴息:休息。)
[提示]以日常作息说明“随时”之义。
徒:随卦上为兑、为泽,下为震、为雷。雷震于泽中,泽随震而动,所以有“随”之象。君子观此自然景象,想到生活要随时作息,日出而作,日入而息。——这意思太浅显了,好像没有什么微言大意吧? 师:这里正是用生活中最切近、最简单明白的事来作比喻,说明前面所阐发的“随时”的道理。每当我们早起晚睡之时,都会很自然地联想起“随”之道。这样,就把卦理融汇在日常生活中了。
初九,官有渝,贞吉,出门交有功。
[译文]初九,为主的地位改变了,坚守正道可获吉祥,出门交往能够成功。(官:主。渝:改变。)
《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。
[译文]《象传》说:改变为主的地位,说明初九随从正道可获吉祥。出门