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绪 论
一、学术史回顾
晁公武,字子止,世称昭德先生,澶州清丰(今河南濮阳)人,大约生于宋徽宗崇宁年间。晁氏出生于一个以诗文名世的书香之家,时人有“天下无二晁”之说。靖康之乱后,晁公武入蜀居住在嘉州(今四川乐山),其家藏图书几乎孑遗无存。绍兴二年(1132 年)登进士第,为四川转运司属官,后历知恭、合、荣州。在四川任转运司属官时,其上司转运副使井度,是一名藏书家,其临终前, 因对子孙能否保全所存之书深感忧虑,故将多年收藏的图书全部赠给了公武,共“五十箧”,加上晁氏本人的收罗,其藏书已经相当可观。在绍兴二十一年知荣州时,公武开始对这些图书进行整理校勘,之后按照中国古代传统的经、史、子、集四部分类法,对图书进行分类并撰成《郡斋读书志》四卷初稿,由其门人杜鹏举刊刻行世。之后,公武又陆续将收藏的图书分类编排,在撰写解题时将初稿逐渐完善。在他去世后,门生姚应绩将完善之本刊刻成二十卷本的《郡斋读书志》。这两个本子皆为蜀刻本,现已佚失无存。宋理宗淳祐九年(1249 年),游钧在衢州(今浙江衢县)重刊蜀刻二十卷本,是为衢本;同年,黎安朝在袁州(今江西宜春)重刊蜀刻四卷本,此本****惯上称为《前志》;同时,黎氏又刻了赵希弁据自家藏书撰成的《读书附志》一卷。次年,并刻赵希弁据衢本摘编而成的《读书后志》二卷。《前志》、《附志》、《后志》合刻为七卷,是为袁本。
《郡斋读书志》作为我国现存的第一部私人解题目录,在目录学史上有着重要的地位与价值,与陈振孙的《直斋书录解题》并称私家目录之“双璧”。南宋后期,陈振孙对《郡斋读书志》评价甚高,他在《直斋书录解题》史部目录类著录了《晁氏读书志》二十卷,解题云:“昭德晁公武子止撰。其序言得南阳公书五十箧,合其家旧藏得二万四千五百卷。其守荣州,日夕雠校,每终篇辄论其大指。时绍兴二十一年也。其所发明有足观者。南阳公未知何人,或云井度宪孟也。”
①“其所发明有足观者”是陈振孙对《读书志》的评价,并且陈氏在《书录解题》中大量引用了《郡斋读书志》的成果。元朝前期,马端临撰《文献通考•经籍考》,
①(宋)陈振孙《直斋书录解题》卷八,235 页,上海古籍出版社,1987 年 11 月版。
主要以《郡斋读书志》和《直斋书录解题目》为蓝本,几乎将二书的所有解题收
罗殆尽,由此可见马氏对《读书志》的重视。到了清代,清儒对《读书志》评价更高。钱泰吉称《郡斋读书志》为“宋以来著录家之首”,①王先谦指出:“自宋晁子止创为此学,陈氏振孙继之,并为后儒宗仰,而晁氏尤冠绝。盖子止承其家文元公四世之学,藏书宏富,博览不倦,又得井宪孟赠书,益探赜钩深,发抒心得,辨正精核,为陈氏所不及。”②言下之意,《郡斋读书志》的目录学成就尚在
《直斋书录解题》之上。乾隆年间,四库馆臣编纂《钦定四库全书总目》,其间史部目录类关于《郡斋读书志》之解题,比较详细地介绍了晁公武的得书经过、
《读书志》衢、袁二本的产生及流传经过、《经籍考》引用《读书志》的情况等等,最后云:“书虽非旧,而梗概仍存,终为考证者所取资也。”③由此也可见四库馆臣对《读书志》的评价。不仅如此,《四库全书总目》中大量引用了《郡斋读书志》,以此作为考证的重要依据。其后,清儒对《读书志》的评价主要体现于目录学著作中,如周中孚《郑堂读书记》史部十八目录类一载《郡斋读书志》二十卷,④瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》史部五职官类载《昭德先生郡斋读书志》四卷《后