《论语》修辞艺术研究语言学及应用语言学专业毕业论文.docx

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中文摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„Ⅰ
英文摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„Ⅱ
第一章绪论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(1)
第一节研究缘起„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(2)
第二节研究综述„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(3)
第三节研究范围及方法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(4)
第二章丹青不渝——孔子的修辞思想„„„„„„„„„„„„„„„„(6)
第一节修辞立其诚——修辞的原则„„„„„„„„„„„„„„„(6)
第二节文质彬彬——修辞的标准„„„„„„„„„„„„„„„„(9) 第三节言之无文,行而不远——修辞的必要性„„„„„„„„„„(11)
第三章字稳句妥浑然天成--《论语》的消极修辞„„„„„„„„„„„(14)
第一节精益求精——《论语》的用词„„„„„„„„„„„„„„„(14)
第二节错落多姿——《论语》的句式„„„„„„„„„„„„„„„(20)
第三节一以贯之——《论语》的谋篇„„„„„„„„„„„„„„„(26)
第四章情文并茂文采富赡--《论语》的积极修辞„„„„„„„„„„„(29) 第一节比喻„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(29)
第二节引用„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(36)
第三节借代„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(38)
第四节映衬„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(41)
第五节夸张„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(43)
第六节反问„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(45)
第七节反复„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(47)
第八节层递„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(49)
第九节排比„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(50)
第五章言简意丰——《论语》的风格„„„„„„„„„„„„„„„„„(54)
第六章结束语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(57)
参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(61)
III
附 录„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(65)
后 记„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(66)
IV
第一章绪论
邢昺《论语注疏·序》:“郑玄云:‘仲尼、子游、子夏等撰定。论者,纶也、轮也、理也、次也、撰也。’以此书可以经纶世务,故曰纶也;圆转无穷,故曰轮也;蕴含万理,故曰理也;篇章有序,故曰次也;群贤集定,故曰撰也。郑玄
《周礼》注云‘答述曰语’,以此书所载皆仲尼应答弟子及时人之辞,故曰语。”
《论语》是我国第一部语录体散文集,是孔门师徒的传记,是孔学的精髓。但是, 它又是一部不同寻常的传记。人们在它简炼流畅、迂回含蓄、雍容和顺的儒家学说行文风格中,悟读到的是内容丰赡、用意深远、着眼独到的久传不衰的时代慧语。《论语》有为孔子直言时事、称述古人、骘评人物者;有为孔子答时贤之问者;有为弟子们直接征引孔子之往言者;有为弟子们相互问答者;有为孔门再传弟子们征引曾子、有子、子夏、子游、子张者;有称引古代遗书者;有历述古代圣贤人者;有记载当时之礼俗者等等。其论述之范围至为广泛,以孔子弟子们所问而论:如“问仁”、“问礼之本”、“问君子”、“问事鬼神”、“问政”、“问友”、“问士”、“问为邦”、“问耻”、“问孝”、“问善人之道”、“问崇德辨惑”、“问学稼”、“问一言而可以终身行”,不一而足。盖孔子殆若希腊之苏格拉底“凡于光天化日之下可谈论者,无不谈论之”。且“有教无类”,互乡童子可以责难,仪封人可以请见。且“循循善诱人”,凡亲炙其教范者,无不有“仰之弥高,钻之弥坚”之叹。子贡谓“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官志富,得其门者或寡矣”,岂虚语哉?①
两千多年前的春秋末期,璀璨的华夏传统文化,造就了儒学圣人孔丘。孔子“十五而志于学”,自十五岁起立志研究学问,并明确了自己的学****之道和学****目的,有系统地从事礼、乐、射、御、书、数“六艺”的学****并成为精通六艺的专家。他求学四方,学无常师。“三十而立”,自三十岁开始参与社会政治生活, 并且创办了私学,收徒讲学,凡自愿带上一点“束修”(干肉)的,都收为学生。私学的创设,打破了西周以来“学在官府”的格局,有利于文化的传播和教育的发展,是中国教育史上开天辟地的大事。孔子晚年从事教育活动之外,潜心于整理文化典籍,删《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,赞《易象》,修《春秋》。作为古
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