《蛮书》文献价值浅析历史文献学专业毕业论文.docx

绪 论
一、选题缘由及研究意义
《蛮书》的作者为唐朝人樊绰,他曾以属官的身份跟随安南经略史蔡袭深入云南,后来他以这段经历为基础,参考了袁滋的《云南记》和韦齐休的《云南行记》等前人的资料,编撰成《蛮书》。此书写成之后,宋及以后的云南民族研究便对此书十分重视。《新唐书·南蛮传》主要取材于《蛮书》,司马光也引用了《蛮书》的很多内容到《通鉴考异》中。1《四库全书总目》载:
交州境接南诏,绰为幕僚,亲见蛮事,故于六诏种族、风俗、山川、道里及前后措置始末,撰次极详,实舆志中最古之本。宋祁作《新史·南蛮传》,司马光《通鉴》载南诏事,多采用之。程大昌等复引所述澜沧江, 以证华阳、黑水之说,盖宋时甚重此书,而自明以来流传遂绝。2
由于唐朝流传下来的云南地方史料很少,《蛮书》的文献价值对唐朝云南地方的研究则显得更加重要。它是现在仅存于世的最详细、最完备的介绍唐朝云南地方的历史文献资料。方国瑜先生认为“此书为唐人著述云南史地之专著仅存于世者, 亦为考究南诏史事最重要之典籍。”3对于我们今天研究云南地方的民族制度、民族风物、民族地理以及民族的演变发展有着十分重要的意义。
仅就《蛮书》的书名而言,应为蛮族之书。提起蛮族,必定会使人想起古代的四夷之说,即“蛮、夷、戎、狄”的概念。最早在甲骨文中就有过商代征夷方的记载,至春秋时期,在《礼记》中提出了“东夷、西戎、南蛮、北狄”的概念。从这些概念的形成来看,所谓的蛮、夷、戎、狄都是泛称,而非族类。史书上提及的“南蛮”,实则是指南方的广袤大地上居住着的众多少数民族。尤其在云南地区,生活着众多民族,时至今日仍居住着全国民族种类半数以上的少数民族。所以,樊绰将唐代云南地区社会经济发展的状况集结成书,取名为《蛮书》也就可以理解了。
ô 方铁:《南诏、吐蕃与唐朝三者间的关系》,载《中国藏学》2003 年 3 期。
2[清]永瑢、纪昀等:《四库全书总目》卷六十六《史部·载记类》,北京:中华书局 1965 年版,第 901
页。
3 方国瑜:《云南史料目录概说》,北京:中华书局 1984 年版,第 153 页。
既然《蛮书》的内容涉及少数民族,大部涉及唐代南诏之事,称《蛮书》为
民族文献是恰当不过的。何为“民族文献”,大部分学者认为,从纵的方面,民族文献是在不同历史时期形成的,揭示少数民族的历史和现状;从横的方面讲, 民族文献记录了有关少数民族在各个学科领域的丰功伟绩,展现了民族文化的绚丽多彩。从学术的角度来审视民族文献,人们归纳出这样的认识,即民族文献是记录有关少数民族在不同时期、不同学科、不同领域以不同方式进行社会实践的知识和经验总结的所有载体。4《蛮书》则是属于这样的文献。
由于在民族院校学****生活的使然,自己逐渐对民族文献,特别是南方少数民族文献产生了兴趣。而《蛮书》作为一部重要的研究唐代云南民族社会历史方面的文献,一直受到有关方面和相关学者的关注。云南民族的众多,少数民族的不凡成就,促成本人将《蛮书》作为研究的首选。本文试图从文献着手,认真仔细的研究其文献价值所在,以期促进我们对《蛮书》的价值有全新的认识,提升《蛮书》利用的潜能和作用。
二、文献综述与写作构想
《蛮书》在写成之后,为唐朝处理云南地区各类问题提供了十分可靠的依据, 同时也成为后人研究南诏史事最重要的文献资料。由于《蛮书》的文献价值,《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《太平御览》以及《郡斋读书志》等重要古籍中都引用了其中的内容。明朝《永乐大典》最早全文收录了《蛮书》,但洪武以后,很少有人提及《蛮书》,渐至流传断绝。清乾隆年间四库馆臣编纂《四库全书》时,从《永乐大典》中辑出《蛮书》并精加整理,并排入《武英殿聚珍版丛书》之内,随后纳入《四库全书》中,《蛮书》复流传于世。5现存世的版本均是以聚珍本重刻或翻刻本。6
进入近代,人们对《蛮书》的研究有所重视,许多学者对之进行了校注,如向达的《蛮书校注》、赵吕甫的《云南志校释》以及木芹的《云南志补注》;7也有学者对《蛮书》的成书过程等方面进行了考证,如方国瑜的《云南民族史讲义》、
《云南史料目录概说》等。
4 王学艳:《我国少数民族文献研究的现状与展望》,东北师范大学硕士学位论文,2006 年。
5 向达:《蛮书校注·序言》,北京:中华书局 1962 年版,第 5 页。
闫春:《论〈四库全书〉收录的明代〈四书〉著作》,载《兰州学刊》2008 年第 10 期。
7白兴发:《20 世纪彝族史研究述略》,载《大理学院学报:综合版》2004 年 6 期。
向达的《蛮书校注》在 1962 年由中华书局出版,堪称对《蛮书》进行校注
的精审之作,亦是今人系统校注《蛮书》的开始。向达经过二十多年的校注,在文字校勘和史实注释方面做了很多开拓性的工作。他的校注工作用功甚勤,并且在隋唐史