黄州快哉亭记 课.ppt

黄州快哉亭记
苏辙
苏辙,字子由,年十九,与兄轼同登进士科,以同策制举。晚年定居颍水之滨,号颍滨遗老。读书学禅以终,谥号文定。与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”,均列入“唐宋八大家”。其文章平稳朴实,亦如其人,作品集名为《栾城集》(栾, luán ) 。
“一门父子三词客,
千古文章八大家”
苏洵苏轼苏辙
作者和背景:
1、苏辙,字子由,晚年因为隐居于颖水之滨,故自号颖滨遗老,读书学禅以终,谥号文定。其文平稳朴实,亦如其人,作品集名为《栾城集》,人生观深受其父兄影响,与其父苏洵、其兄苏轼,合称三苏,皆为唐宋散文八大家。
2、苏辙被贬官的原因他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪,因而遭到了贬官。
题解:
快哉亭位于贬谪之地黄州,快哉亭为张梦得所建, 苏轼所命名, 苏辙作记。
【文学常识】:
“记”: 古代的一种文体。
主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
唐宋记
特点:
以情观物、言志载道;
情景交融、物我相融
情、景、事、理浑然一体
听朗诵,正音
沅(yuán ) 沔(miǎn) 子瞻(zhān)
东西一舍(shè) 风云开阖(hé ) 舟楫(jí)
倏(shū)忽几席(jī) 草木行(háng)列
樵父(fǔ) 皆可指数(shǔ)
睥(pì)睨(nì) 骋(chěng)骛(wù)
飒(sà)然披襟当之(dāng)而风何与(yù)
会(kuài)计蓬户瓮(wèng )牖(yǒu )
濯(zhuó)长江之清流,揖( yī )西山之白云
之所以悲伤憔悴而不能胜(shēng )者
江出西陵,始得平地。其流奔放肆大,南合湘、沅,北合汉、沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
长江出了西陵峡,开始(才)进入平地,水势奔腾浩荡,南边与湘水、沅水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,就像是无际的海洋。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
第一段:记叙快哉亭的建造和命名。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其风流遗迹,亦足以称快世俗。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。白天,船只在亭前往来如梭;夜间,鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变,令人触目惊心,不能长久地观看。现在我却能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色,抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木排列成行,烟云消散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是亭子被称为“快哉”的原因。至于沙洲的岸边,故城的废墟,是曹孟德、孙仲谋所傲视之处,是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方,他们遗留下来的风韵事迹也足够用来使世俗之人称快。
第二段:写亭以“快哉”命名的原因。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之曰:“快哉,此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言,盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇、不遇之变。楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?
从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。有飒然吹来的一阵风,楚王敞开衣襟迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓共同享有的吧?”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和你共同享受它呢?”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,但人有遇时和不遇时的区别。楚王之所以感到快乐,而百姓之所以感到忧愁,这是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?士人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外界的影响而妨害性情, 那么,到什么地方没有欢乐呢?
今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快,而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!
现在,张君不把贬谪当作忧患,利用会计的公事之余来放情于山水,这大概是因为他的心中有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门,用破瓮做窗,都没有什么不快乐的事情,更何况在清澈的长江中洗浴