中国现当代文学专题（1）.ppt

中国现当代文学专题(1)
第四章老舍创作的视点与“京味”
本章要掌握的内容
如何理解老舍对“市民世界”的文化反思
《骆驼祥子》对城市文明病与人性关系的探讨
老舍作品的“京味”与幽默
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老舍生平及创作简历
老舍与茅盾、巴金一起,并称"现代长篇小说的三大高峰"
简历:生于1899年,卒于1966年,北京满族正红旗人,出身城市平民。原名舒庆春,字舍予,笔名老舍
1923年前,从北京师范学校毕业并从教,开始试笔
赴英讲学(1926至1929年),国民劣根性的初步探索:连续在《小说月报》上发表了三部长篇小说《老张的哲学》(写中国的政治***),《赵子曰》(写一位阿Q式的北京新式大学生),《二马》(写马家父子两代在伦敦经商和求学的故事)
1930至1934年,先后创作《猫城记》、《离婚》、《月牙儿》以及短篇小说集《赶集》、《樱海集》
1936年以后:走向成熟。《骆驼祥子》写人力车夫的痛苦和不幸;《月牙儿》写社会底层的母女两代因生活所迫沦为暗娼的故事;《我这一辈子》写一个“臭脚巡”一辈子不断走下坡路的人生经历;《四世同堂》以北平沦陷为背景,描写了祁家四代人在国难当头时期的生活和精神状态
解放后:话剧《龙须沟》(1950年);《茶馆》(1957年);自传体小说《正红旗下》(1961年,未完)
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老舍的市民形象系列及其文化内涵
老舍小说“市民世界”包括作者用文化观划分出的三种类型的市民形象
A.“老派市民”系列(因循守旧、知足苟且):老马(《二马》),张大哥(《离婚》),牛老四(《牛天赐传》),祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣(《四世同堂》)等。这些人虽然可笑,但又值得同情,都是悲剧性的人物,在批判中注入了作者自己的情感,因而其批判更多表现为一种幽默,表现对传统文明的惋惜之情
B.“新派市民”系列(浮华浅薄、道德沦丧):张天真(《离婚》),祁瑞丰、冠招娣(《四世同堂》),老舍采用十分刻薄的嘲讽手法作漫画化的处理,其鄙夷之情溢于言表,表明对西方文明的反感
C. “正派市民”系列(侠义实干):赵四(《老张的哲学》),丁二爷(《离婚》)等,在城市资本主义化过程中所产生的文化变迁与分裂中出现的理想人物,寄托着老舍的理想,他希望这些“侠客兼实干家”为社会锄害,使他的作品能有一个“大团圆"的结局,也使作品变得更有思想。这正说明了作者思想上的平庸和幼稚
“城市贫民”系列:祥子、小福子(《骆驼祥子》),老巡警(《我这一辈子》),小崔(《四世同堂》)等,一方面贯穿着作者批判和排斥西方文明、甚至“五四”时兴的西方资产阶级个性解放思潮的主题,另一方面从城市文明病与人性的关系角度,体现了作者对二、三十年代中国城市社会的认识,对下层劳动人民的关注和同情
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从“市民世界”看老舍的文化批判观
老舍在现代文学史上的独特地位与价值在于:通过对北京市民日常生活全景式